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La Garrucha/ Territorio zapatista/ radiozapote; Agosto 2016.- La tercer parada en los caracoles para la celebración del festival CompARTE congrego a cientos de bases de apoyo y asistentes de la sexta nacional e internacional en medio de la zona de la selva Tzeltal para una sesion de presentaciones que comenzo desde las 7 AM y concluyo alrededor de las 3 AM.

Las obras de teatro fueron, una vez mas, la expresión mas recurrida para mostrar historias y narrativas que se centraron en la experiencia del proceso de la autonomía indígena y sus diferentes vertientes que se practican en el trabajo cotidiano.

LLuvia La Garrucha

La gente circulando entre el clima lluvioso

El partidista, el capitalista, el gobernador y el presidente de los Estados Unidos fueron los principales enemigos a vencer en las representaciones que incluyeron los temas acerca del buen o mal uso de los recursos monetarios, lso programas del campo, y la forma en la que el capital actua para despojar a los pueblos originarios de su territorio.

La Salud Autonoma Zapatista tuvo un apartado especial con 3 obras que presentaron diferentes casos que reiteraban la importancia de su existencia y su identidad: Salud autogestionada a bajo costo, basada en la medicina y conocimientos ancestrales y disponible a quien la necesite sin importar si no pertenece a la organizacion del EZLN.

El teatro zapatista, no tiene frente, todo acontece de manera amplia bajo el templete y las onras pueden ser ser observadas desde cualquier angulo, los elementos de las representaciones son los machetes, los palos, mesas y sillas , las carretillas que hacen las veces de automóviles y con micrófonos inalambricos los diálogos van pasando de un personaje a otro, los efectos sonoros surgen de cada persona y van desde el motor de un auto hasta el sonido de un telefono celular.

lluvioso la garrucha

Aunque el clima se volvio lluvioso la gente encuentra lugar para seguir atenta a lo que se presenta.

La gente en el caracol recibe las representaciones de buen humor, la risa, el chiste y el buen humor no se pierden con el calor intenso del medio dia ni con el aguacero de la tarde, la risa es un elemento presente en casi todas las representaciones algunas veces provocada por los dialogos divertidos de las obras, otras por la forma en la que se presenta un bailable o la manera en la se declama la poesía, aquí el arte es indígena, es rebelde y es irreverente, y aunque los temas son políticos, siempre existe espacio para la carcajada general del publico.

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La Montaña, las contrucciones de dos niveles el terreno y el clima caracteristicos de La Garrucha

En cada presentación los participantes dan a conocer el nombre de su municipio, la lengua que ahi se habla, el motivo de la obra y dan un saludo que incluye dias, tardes y noches, saludan a los presentes y a los que no pudieron venir, finalmente recurren a la frase que se ha vuelto el motivo de este festival cultural en cada una de las sedes “Orgullosamente Zapatista”

La música se toca en vivo y con los elementos que se han podido conseguir, ollas y cubetas sirven de percusiones y las guitarras y acordeones suenan de manera semi acústica para acompañar las canciones que se presentan. Una de ellas llama a la organización de las mujeres y afirma que deben ir hacia adelante y los hombres hacia atrás, mientras abajo un grupo de jóvenes escenifica el baile que representa a la ley revolucionaria de las mujeres. Al final de la canción las jovenes se pasan el micrófono recuerdan los puntos mas importantes de esta ley, llevándose un gran aplauso general acompañado de las fanfarrias que se tocan a todas y cada una de las presentaciones.

representantes, municipio garrucha

Representantes del municipio autonomo dialogan con partidistas durante una obra.

Las bases de apoyo de La Garrucha demostraron una vez mas la disciplina y la formación que tienen al atender de manera optima a casi 1300 personas con comida y hospedaje, cuidando los detalles mas importantes como el uso del agua, el abastecimiento de los frijoles, las tortillas y el café, los espacios para dormir y asearse. Siempre atentos y de buen humor ante las múltiples necesidades que se crean en un festival de esta magnitud.

noche garrucha

La noche llega al comparte y la gente sigue despierta y el lugar lleno.

La Junta de buen gobierno de la garrucha inauguro el acto a las 7 Am con una discreta presencia de la comandancia zapatista, dejando que la junta tomara su papel central. Los numeros representados durante todo el dia solo fueron interrumpidos en al tarde por la caída de la lluvia y retomados en cuanto hubo condiciones de continuar. Al fin entre las 2 y 3 de la mañana comenzo el baile esperado con una serie de cumbias rapidas y batientes tocadas en vivo, la pista se lleno de bailadoras y bailadores que sin importar el lodo sacaron sus mejores pasos en medio de la noche, porque el baile no podia faltar para cerrar de la manera correcta un acto zapatista.

amanecer la Garrucha

El clima del amanecer al dia siguiente al comparte.

Aproximadamente a las 9 AM, después del desayuno, las bases de apoyo reciben la orden de prepararse para la salida del caracol y volver a sus casas, primero sale del caracol el convoy de la comandancia y después los camiones de redilas se llenan de personas que emprenden el viaje de vuelta entre despedidas fraternales.

Les compartimos la sesión completa del aniversario en vivo en el chopó.   Contiene música de dos cantautores la presentación del material  de dos bandas y la intervención de quienes hacemos radiozapote ademas de la participación de Dubnight  en vivo,  vamos narrando el ambiente, las actividades y los testimonios de ese dia. la sesion fue grabada por Antibiotico Social. y editada por Materiales Sonoros.

Una nota del aniversario de radiozapote con vídeos de  nuestras intervenciones se encuentra disponible gracias a la cobertura del Centro de Medios Libres desde ahi pueden verla.

la cuenta de Radiozapote en periscope también tiene contenido en  vivo de ese dia.

 

Sin mas disfruten escuchando el audio:

 

Saludos, radioescuchas!

Las transmisiones de los materiales sonoros  están dedicadas a la actualidad, las reseñas y  las coberturas de una escena musical electrónica que  se ha  ampliado en sus  composiciones,  estilos y producciones,  Una serie de  estilos se van mezclando produciendo y tocando  en  las pistas de baile y nosotros procuramos estar ahí, para después contarles lo que   hemos escuchado y visto, Esta escena electrónica con música de bajos, de graves y subgraves, de soundsystems y djs, Acompañemos a escuchar  las frecuencias potentes  de esta escena y sus alrededores en esta serie  dedicada al sonido de la bass music.

Iniciamos el año compartiéndoles información reciente acerca de la escena.

Selecciones::

Hemos estado escuchando en Mix Cloud  este mix  grabado en Australia en el año 2010 de London electricity, es puro sonido de DrumnBass al estilo  hospital,  bastente recomendable:

Ademas de las selecciones de lo mejor del 2015 tenemos este mix súper potente de DJ Friction , recomendable también para moverse al ritmo de los breaks rudos.

Time Line.

Sigan las actualizaciones de información  día a día  en la pagina de facebook de los materiales sonoros.

Coberturas y eventos próximos:

Como parte de la celebración del XV aniversario  del Jungle Empire,   se presentara Audio en la  en la urbe capitalina.  Urbanbits  se ha propuesto mostrarnos una cronología de la música resonante y  comienza con esta nota  en donde podrás escuchar tracks de distintos momentos  de  Resonant Evil.

Ademas  el nuevo año sonoro inicia en otros lugares de la ciudad de México, lugares como el Bajo circuito ya tienen cartelera y   se presentara una dupla  que promete llenar el lugar con  un sonido poderoso. Bungalo dub  e Isaac Maya  se presentan en conjunto y  Urbanbits  les dedica una nota previa  a la presentación. están todas invitados a la pista de baile al ritmo de Sound clash Junglist:

Para quienes quieran escuchar un programa en vivo de la serie reciente recomendamos la sesión de Black Fury of Dub en los Materiales sonoros.

Una selección reciente de  programas de la serie puedes escucharla en el canal de Materiales Sonoros en Mix Cloud:

Gracias por leer y escuchar, seguimos transmitiendo en la frecuencia libre.

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Insano productor originario de Pachuca Hidalgo presenta su cd “Digital/Analog Relationship (D/A R)” by Materialessonoros on Mixcloud

Dos nuevos identificadores de radiozapote par seguir adelente con la etapa de las nuevas producciones radiofonicas del mes de octubre.

radio zapote en modo colectivo Featuring La obeja negra

Radiozapote en modo colectivo featuring Polyester.

Esa es una sesión in dub de los materiales sonoros con Kaliste y Moreno en la casa.

Platicamos acerca de su nuevo proyecto Black Fury, las composiciones y los eventos.

También pueden escuchar sus puntos de vista acerca de la escena del dub y de su vinculación con la situación social actual de la juventud en el país.

Puedes encontrar mas información de los materiales sonoros a travez de la pagina de facebook:

https://www.facebook.com/MaterialesSo…

En la cuenta de twitter:

@radiozapote

Consulta la programación de radiozapote:
http://www.radiozapote.org/programaci…

Black Fury Materiales sonoros 12 de junio 2015 by Monito Vudu on Mixcloud

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Monster.r.-La más preciada cualidad de la izquierda es la autocrítica, esa capacidad implacable de mirarnos histórica y espacialmente y ser capaces de caracterizar y modificar nuestras acciones para convertirlas en un proceso de crecimiento, para ubicar las armas que requerimos para el cambio. La revolución es un laboratorio en constante construcción y reconstrucción.
El tiempo sin embargo nos ha hecho perdidiza esa posibilidad, el espacio de discusión se ha convertido en un vaivén ridículo de malas caras y pleitos sin fondo; son los tiempos de los argumentos sin certeza y las necedades enceguecedoras; pero este tiempo sigue siendo nuestro y a pesar de los pesares no todo está perdido; las fuerzas esperanzadoras de caminar para construir otro mundo posible siguen estando aquí, creando furias, llantos, corazones amorosos, amistades peligrosas.

Que pasa entonces, ¿qué organizarnos, caracterizarnos y hacer se han vuelto labores tan profundamente complicadas, tan temporales, tan poco redituables?, ¿por qué no aparecen por aquí y por allá insurreccionalistas evidenciando y cambiando con los ojos de la violencia liberadora el mal que el capital le hace a la humanidad?, ¿por qué no brotan por aquí y por allá comunas, ocupaciones, territorios temporalmente autónomos y todas esas cosas que suenan tan bonitas cuando brotan azarosamente?, ¿por qué no le quitamos a diario algo al capital, porqué ya no expropiamos, confrontamos, construimos?; será qué nos hemos robado a nosotros mismos el dulce placer de agarrarnos a patadas en una discusión con un compañero, que borramos la autocrítica de nuestro lenguaje y construir se volvió masivo al dejar de ser cotidiano. La cosa es que cuando no miras y re miras al mundo mirándote a ti mismo es poco lo que se puede hacer.

Este mundo tiene el mal habito de comerte y lo primero que tendríamos que impedir es en convertirnos en desayuno, en ser comida de la norma, porque cuando la norma te come: expropiar es robar, defenderte de la policía es provocar, confrontar al capital es un error político, los impulsos de rabia son falta de formación, no estar de acuerdo es cosa de pendejos, eso de cuestionar los propios privilegios es un factor en desuso y todo mundo tiene intereses privados en esto que es el ejercicio colectivo más experimental que existe; aplaudir los esfuerzos ajenos que no lleven al fuego rabioso de la multitud apenas y vale la pena, y menos cuando aquello implica dar un taller o sembrar una lechuguita, acá, en este acá rarísimo, de un lado eres provocador y maleante, pendejo o policía; mientras del otro rojillo pusilánime. Resulta que de momento ninguna de las dos me parece un reflejo de mi proceder en la izquierda; de veces la confrontación, la expropiación, la destrucción que construye me parece la única medida viable y otras, lo de ser rojillo inflado por discurso, con café en la mesa o pancarta en la mano parece la opción más oportuna; todo depende de donde y cuando estemos hablando, y de un para qué monstruoso y necesario.

Es la realidad la que debiera dictar nuestras acciones, y la realidad nos conmina a estar en construcción constante, a hacer la revolución cotidiana y dejar de vivir en el siglo XVIII; a distinguir, a discutir y re discutir nuestra mirada en el marco de un proceso de formación que no acaba de acabarse nunca. Esa mirada me hace preguntarme ahora, como hemos de caracterizarnos en este espacio lleno de “discusión de izquierda” tan profundamente contrastante. Ser de izquierda es tener y hacer un proyecto revolucionario, de entrada debe querer uno cambiar al mundo a lo bruto, o sea todito y sin vestigio de duda, cosa que viene en una cantidad infinita de embaces, de caminos y de luchas; pero también significa mirar cada paso que uno da desde la duda, desde lo que no se ha hecho y se necesita.
Impera caracterizarnos como posibilidad y no hecho, la revolución es una maraña de caminitos no una competencia; son miles de embaces en miles de luchas, miles de odios, rabias, amores que se tuercen, confunden, crecen, retroceden; la revolución es un asunto de afectos; por lo que la verdad absoluta no existe y nos guste o no tenemos la obligación de discutirlo y dudarlo todo, incluso nuestra identidad política.

Los tiempos que se vienen traen una nube oscura y densa, la violencia de estado es cada vez más evidente, descarada, abierta, tenemos que defendernos y atacar, es obligación comenzar a destruir construyendo; impera entonces bajarnos de la comodidad, comenzar a discutir, a organizar y hacer, eso no hay forma de echárnoslo en la pantalla del sobre valorado Facebook; y caracterizar la solidaridad, que no es otra cosa que mirar a todos como compañeros, aunque no sean los nuestros, ni queramos que los sean, aunque nos miren con recelo y no entiendan porque chingado nos da por cerrar Reforma un buen día a las 4 de la tarde; solidarizarnos con todos quienes traigan la revolución a cuestas y con todos los demás, que a simple vista, a quien trae a cuestas el puño alzado por otro mundo posible debe serle igual de trascendental e imperdonable cualquier injusticia cometida hacia cualquiera, haciendo la obligada sentencia guevarista que razón sigue teniendo al parecer. Cambiar al mundo implica cambiarlo todito, no en partes, no el mío y no en el confort de nuestras apenas incipientes espacios.

Parra cambiar al mundo hay que empezar cambiando al mundo. Y para acabar con este insensato apuñalamiento de ideas, compañero (del masculino) cuando la loca feminista al lado suyo les dice que la revolución sino es feminista no es, tiene razón, si unx no es libre, nadie lo es.

Cooperativa de Medios.-Méx, Df, 10 Jun, 15. Maestros democráticos en la lucha por derechos sindicales cerraron avenidas en dos cruces importantes de la ciudad y se instalarón a lo largo del Monumento a la Revolución. Durante horas cerraron avenidas en reclamo por ser agredidos por el gobierno toda la semana pasada al sumarse los maestros al boicot electoral. De manera burlona y cobarde el gobierno les prometío dar marcha atras a la reforma neoliberal dizque “educativa” pero que afectan los derechos laborales y promueven la idea de la educación como mercancia para despues decir que simpre no, con el apoyo de los grupos de la oligarquia, la ultraderecha y los medios de paga. Las y los profes mayoritariamente de Michoacán y Oaxaca esperan el apoyo de la ciudadania ante un clima de hostigamiento, calumnia y criminalización.
Por la tarde una marcha que recordaba la masacre que el PRI Gobierno cometió un 10 de Junio de 1971. A este recuerdo se sumaron los dolores actuales como los 43 normalistas de Ayotizinapa desaparecidos por el Estado, también los presos políticos y los agredidos en varias partes en el país al sumarse al rechazo a la farsa electoral, como el estudiante egresado de la UPN que fue asesinado el día 7, en Tlapa Guerrero en una ofensiva policiaco militar contra un pueblo que rechazó las elecciones; al igual que los cientos de presos en Oaxaca y los miles de agredidos de ditisntas maneras y lugares en Veracruz, Puebla, Guerrero, Chiapas, Oaxaca, DF y Michoacán, con palos y balas, con bombas y militares, con priistas o coceitas-prdistas, con policias y la televisión, todos en una santa guerra por realizar las elecciones, matriz de corrupción, lugar donde se engendra el robo, el crimen, el cinismo como lección ética. Y por donde se ha sumido en la indolencia y el crimen al país obligando a aceptar regimenes por periodos de 3 a 6 años. A pesar de ello la mitad de los enlitados no participó y una gran cantidad anulo su votación, los inconformes fueron mayoría y por eso muchos de ellos reprimidos.
La marcha nutrida y combativa, se llenaba de jovenes y estudiantes principales víctimas de la guerra de poder contra el pueblo, eran jovenes los 43 de Ayotzinapa,son jovenes los presos anarquistas del DF, de los rebeldes presos como Fernando Barcenas y Abraham Cortes, Fernando Sotelo, son jovenes Jaqui y Bryan secuestrados desde hace 7 meses por un montaje digno de la policia de Pinochet. Son jovenes los golpeados con saña solo posible por un Narco Estado paramilitar en Veracruz y en el país entero. Son jovenes donde centran su golpeteo pues saben que es en ellos donde el germen del pensamiento crítico florece.
Al final otra marcha, un poco más libertaria, camino del zócalo hacia la PGR, con los pies cansados y aún con fuerza para gritar consignas por los presos políticos, grupos solidarios realizarón una particular ruta de marcha que desquició a los policias, sin embargo la manifestación transcurrio sin problemas, con una buena participación de personas que concluyeron el mitín en, el Plantón de solidaridad con los 43 normalistas de Ayotzinapa desaparecidos por el Estado.
Esta movilización fue motivada por las y los compas presos de la jornada de boicot electoral y se recordaron a los otros muchos presos políticos, como Nestora y los policias comunitarios de Guerrero.
Salud y Libertad
(((@)))
10 de Junio de 2015. MéxDF;

http://eltoque.com

“No votes, lucha” es una campaña que promueve la autonomía y el involucramiento de la población para transformar la sociedad. Uno de los colectivos que la impulsan es Radio Zapote, la emisora independiente mexicana que surgió en 2001 en el contexto de la Marcha del Color de la Tierra, cuando la Escuela Nacional de Antropología e Historia tuvo la misión de albergar en Ciudad de México a la comandancia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. 

Los integrantes de Radio Zapote están convencidos de que más allá de votar o no votar, hay que organizarse desde la base social para impulsar una transformación real del país, un requisito http://espfarmacia.com/cialis/ urgente, según ellos, para hacerle frente a un sistema electoral que no respeta ni garantiza los procesos electorales limpios.

Radio Zapote cuenta con una estructura horizontal y multidisciplinaria en la que todos tienen voz y voto. Su consigna es: “Las frecuencias son de quien las trabaja”, y su misión trasciende el trabajo radiofónico al que considera simplemente un pretexto para promover otros proyectos que fortalezcan los procesos autogestivos. Por esa razón, cuenta con una cafetería que les ayuda a cubrir los gastos de la emisora y dispone de un servicio de Internet gratuito para los estudiantes de la Escuela.

Video: Pablo Ramos y Sara Escobar

http://eltoque.com/video/una-radio-que-vota-por-luchar

 

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10399994_857135917679718_5835815729617297656_n Diálogo Público con la comunidad solidaria de la Escuela Nacional de Antropología e Historia.

Programa:

10:00. Recepción y bienvenida a los Padres de Familia.
11:00. Diálogo Público con estudiantes, maestros y trabajadores solidarios de la ENAH.
14:00. Comida para los Padres de Familia.
15:30. Marcha por la Colonia Isidro Fabela.
18:00. Merienda con los padres de familia y entrega del acopio.
19:00. Música Mexican Sound System / Mc Van T.

Sonora Skandalera presenta su más reciente material discográfico, “Resistencia Sónica” su tercera grabación de estudio, donde a lo largo de 10 temas originales y 1 cover, nos ofrecen la mezcla explosiva de ritmos y letras que los ha mantenido rodando por los escenarios desde hace más de 17 años. Cuenta con las colaboraciones estelares de el Jorge Salcedo (Sekta Core) Hector Carrillo “El Chino (los Victorios), Juan y Arturo (Salario Mínimo), Emiliano Buenfil (Su Merce) y Olinka, así como de los maestros Carlos Cuevas en el piano, Pablo Salas en el saxofón tenor y Juan Sartorius en la guitarra. La Sonora Skandalera está integrada por: Pável Rodríguez (bajo y voz) Mariano Daza (trombón) Marco Álvarez (trompeta) Alejandro Martínez (batería y percusión) Paris Mendoza (voz) Una producción de Pável Rodríguez y Mariano Daza con la colaboración de Carlos Cuevas. Grabado y mezclado en estudios “H” por Carlos Cuevas Masterizado en Mixtlan: por Luis Rene Cardenas

ARRIBA:::::::

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LA GROSERIA

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AL SABOR DE LA NOCHE

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OTRA MAS

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CORRE QUE CORRE

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NO ME HALLO

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COMO QUIERAS QUIERO

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EL SILENCIO

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VOLVER A EMPEZAR

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AQUI VAMOS

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BABY SKATE

Gustavo Esteva.-“Ya no entiendo nada”. Lo dice la gente común lo mismo que los analistas y los expertos. Los medios reproducen continuamente este mensaje, incluso cuando pretenden entender algo.

Se trata en parte de una situación incomprensible. Los aprendices de brujo que en estos años ocuparon posiciones de gobierno produjeron un enredo que se escapó de sus manos. Porciones de Michoacán se encuentran ahora en el peor tipo de guerra civil, cuando nadie sabe ya contra quién está luchando y se desdibujan las facciones en pugna. Aunque muchas manos nos llevaron a este punto y nosotros lo permitimos, es indudable que la incompetencia e irresponsabilidad criminal de Calderón fueron determinantes en una situación en que hasta los principales protagonistas están confusos y pierden su carácter e identidad. Nadie es lo que parece ser. Las autodefensas no son policías comunitarias de la tradición indígena. Autoridades, militares o policías no lo son realmente. Y así todos.

Pero se trata también de nuestra resistencia a comprender. El mecanismo freudiano de la negación puede ser más fuerte que toda evidencia.

Dentro y fuera del gobierno se proclama el deseo de restablecer el estado de derecho. Se habla también de que existe un estado de excepción no declarado, por lo que importaría levantarlo o declararlo para restaurar alguna forma de normalidad. Todo esto, amplificado por los medios, forma cortinas de humo que intentan tapar el sol con un dedo e impedir que se vea la desnudez del emperador.

Desde hace tiempo he sugerido en este espacio que hemos caído en una forma de lodo social y político. Del mismo modo que el lodo no pertenece al mundo terrestre ni al acuático porque está en los dos, vivimos en un régimen en que resulta imposible distinguir con claridad entre el mundo del crimen y el de las instituciones. Este hecho espeluznante, que seguimos negando, es tan peligrosamente evidente en Michoacán que genera un esfuerzo múltiple y frustráneo de ocultamiento.

Esos empeños producen lo contrario de lo que buscan, porque tiene cada vez mayor fundamento la hipótesis de que se ha vuelto imposible deshacerse de ese lodo. Las instituciones han sido a tal grado contaminadas por la lógica del crimen, cuyo catálogo es interminable, que la única opción efectiva es desmantelarlas, construir otras. Tal es la conclusión a que ha estado llegado un número creciente de personas. Para mucha gente, empero, particularmente en las clases políticas, aceptar esto es más intimidante que el violento enredo actual que no logran entender y mucho menos encauzar y resolver. Por eso rechazan las pruebas de la ­evidencia.

Como nos ha estado enseñando Agamben, el estado de excepción es una fórmula legal para la ilegalidad: se usa la ley para suprimir su vigencia. Es requisito para declararlo que la ley esté vigente, que en la sociedad en que se declara el estado de excepción prevalezca el estado de derecho. No es nuestro caso. Por muy difícil que sea aceptar que en México se ha perdido esa condición, mucho más difícil sería demostrar que vivimos en un mundo de leyes y que se cumplen entre nosotros las normas y condiciones que definen un estado de derecho. Es cierto que México nunca pudo construirse de esa manera. No tenemos las actitudes y comportamientos propias de un estado de derecho. No funciona bien aquí la desobediencia civil, porque su requisito y precondición es una obediencia civil de la que carecemos. Pero nunca se había llegado al extremo actual.

Hay algo más, de mayor gravedad aún. El diseño del Estado-nación atribuyó al gobierno el monopolio de la violencia legítima al asignarle la función de proteger a la gente y mantener el orden social. Protego ergo obligo, decía Hobbes. El gobierno puede imponer obligaciones y exigir obediencia porque cumple la función de protección.

No estamos ahí. Como se hace espectacularmente evidente en Michoacán, el gobierno carece tanto del monopolio de la violencia como de legitimidad. Lejos de cumplir la función de protección, se ha convertido en empresario de la violencia y causa creciente incertidumbre. El despliegue espectacular de fuerza militar y policiaca exhibe su debilidad, la extrema fragilidad de las instituciones de gobierno, la pérdida de poder político. Como decía Napoleón, las bayonetas sirven para muchas cosas, pero no para sentarse en ellas. No se puede gobernar con el Ejército y la policía.

Para encontrar opciones reales, necesitamos empezar por reconocer lo que nos resistimos a ver. Michoacán es un espejo en que podemos ver lo que nos espera si no actuamos con conciencia clara de los desafíos que enfrentamos.

gustavoesteva@gmail.com

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