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Ciudad de México, 17 de Junio

En el tercer año de lucha y movilizaciones nacionales en defensa de la educación pública emprendida por los trabajadores de la educación  y como parte de esta nueva jornada iniciada el 19 de Mayo se convoco a una Megamarcha Nacional Popular Magisterial. Se marcharía desde el Ángel de la independencia con el objetivo de arribar al Zócalo de la ciudad, sin embargo como en todas las acciones que ha convocado la CNTE, las fuerzas represivas del estado impidieron la protesta violando también el derecho al libre tránsito al posicionar una enorme cantidad de policía militarizada. Esta vez impidiendo el paso en todos los accesos al primer cuadro de la ciudad. Durante la marcha se reportaron violentos desalojos contra los profesores en la región del Itsmo en Oaxaca y detenciones en Morelia, Michoacan.

Al llegar a Bellas Artes en donde un convoy de 600 granaderos bloqueaba el paso los maestros exigieron el cese a la represión para llevar a cabo el acto político en la plaza principal de la nación.  Una comisión de profesores y personalidades académicas intentaron dialogar con Patricia Mercado, Secretaria de Gobierno de la Ciudad de México, quien los rechazo declarando que la represión policiaca fue una orden federal. Ante tal situación, las maestras y maestros llevaron a cabo el mitin culminando esta marcha de más de 40,000 manifestantes. Al finalizar convocaron a retornar al plantón que se mantiene activo en la Ciudadela.

 

 

 

 

 

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La alegre rebeldía chiapaneca

Frente a ofensiva represiva contra el magisterio, Bloqueos y movilizaciones civiles

 

 

A las y los radialistas, comunicadores populares medios y periodistas independientes:

Una vez más RadioZapote está siendo objeto de amenazas al interior de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) por parte de la dirección actual del plantel. Las amenazas se han extendido a otros espacios estudiantiles de la escuela como: las cafeterías y la guardería del plantel.
En el caso de RadioZapote y de los espacios estudiantiles se esgrime el argumento de su “ilegalidad”, por lo que la directora levaquin generic available afirma que hará uso de la policía federal para cerrar los espacios. Ante esta situación hacemos un llamado a estar atentos de las distintas acciones que llevaremos a cabo para reivindicar no sólo los espacios estudiantiles; sino para denunciar las diversas acciones administrativas que pretenden privatizar a la ENAH, enmascaradas bajo los eufemismos de modernización y eficientismo.
¡En el aire no hay límites. Hacia la frecuencia libre!
Comité editorial de Radio Zapote.

Radio zapote, radio libre y comunitaria; que transmite desde hace 15 años desde la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) al sur de la Ciudad de México difunde su posicionamiento exigiendo un alto al hostigamiento de la Policía local, alto a la criminalización del espacio dónde se gesta un medio de comunicación: popular, libre e independiente. Como parte central del posicionamiento, exigimos la reinstalación del puesto de trabajo a Arturo Camas fundador de la estación, quien fue despedido de manera arbitraria, con veinte años de laborar para el departamento audiovisual de la Universidad.

Las amenazas empezaron verbalmente el año pasado durante la postulación de la actual Directora Julieta Valle que derivaron en la despedida de Arturo, Estas agresiones se dan en un contexto generalizado de represión, hostigamiento y muerte a comunicadores, sumando 21 periodistas asesinados desde que asumió el poder Enrique Peña Nieto en el 2012.

Entre las situaciones de represión; las mas recientes son: el desmantelamiento y ataque a los colegas de Regeneración Radio que fueron atacados por un grupo de choque, destruyendo su cabina ubicada en un bachillerato de la Universidad Nacional Autónoma de México, Otro caso es el hostigamiento y acoso policial a la Ke-huelga que transmite en el 102.1 F.M, esta frecuencia ha sido interrumpida por otra señal y su espacio es vigilado por personas extrañas que parecen policías.

Radio zapote es un medio de comunicación independiente que aborda temáticas socio-ambientales, de migración, de defensa de la tierra, promueve la cultura libre, así mismo acompañan procesos de comunicación en comunidades de todo tipo. Surge en Marzo del año 2001 durante la marcha Zapatista del color de la tierra, durante la visita de la comandancia cubrió su estancia y continuo sus transmisiones hasta el día de hoy.

En el comunicado hacemos hincapié que el espacio que comprende dos cabinas, una estancia y una cafetería autogestiva que comercializa café Zapatista este medio ha dejado de ser un cubículo estudiantil ahora es una redacción popular, centro cultural, dóde se reunen diferentes organizaciones ya no solo le pertenece a los estudiantes y académicos de la ENAH,  si no a todas las personas que han confiado en la estación, le pertenece a la gente que resiste abajo y a la izquierda.

A continuación el Posicionamiento en diferentes idiomas:

radio zapotew copy

Si gustas adherir tu firma o la de tu colectivo a estas exigencias manda un email a zapote.radiolivre@gmail.com

Tambíen puedes hacerlo desde la plataforma

https://www.change.org/p/instituto-nacional-de-antropolog%C3%ADa-e-historia-garantizar-la-permanencia-de-radio-zapote-en-la-escuela-nacional-de-antropolog%C3%ADa-e-historia

English

Radio Zapote

will not get out

will not sell out

Will not give up

Long live free community radios!

Radio Zapote will not get out, sell out or give up. It will continue its work of informational resistance on the second floor of the main building it has done for the last 15 years.

Radio Zapote’s cabin and café not only belongs to the ENAH community that gives it life or to the hundreds of students, teachers and workers that have participated in the collective and its transmissions all these years.

It also belongs to all the organized students and those in resistance, to the indigenous communities in struggle, and to unions, neighborhood and human rights organizations, collectives, musicians, artists and activists who have broadcast their voices from our school.

WE REPUDIATE ANY INTENT TO CRIMINALIZE OUR WORKPLACE.

We demand an end to police harassment, respect for our anthropological and journalistic labor, and the reinstatement of ARTURO CAMAS, who was unjustly fired after 20 years of service to the institution because of his work with the radio.

We call on all students, workers and academic personnel at the ENAH and other educational institutions, indigenous communities, social communities and good-hearted people to collaborate and continue collaborating with this communications project and to defend our space against any attack.

March 2016

If you like to add your signature or your group to these demands send an email to zapote.radiolivre@gmail.com

You can also do this from the platform:
https://www.change.org/p/instituto-nacional-de-antropolog%C3%ADa-e-historia-garantizar-la-permanencia-de-radio-zapote-en-la-escuela-nacional-de-antropolog%C3%ADa-e-historia

Visit our page www.radiozapote.org

Frances

Radio Zapote ne s’en va pas, ne se vend pas, ne se rend pas;
Continuará trabajando en el segundo piso del edificio principal como se ha
hecho durante 15 años de resistencia informativa.
La cabine et la cafétéria de Radio Zapote n’appartiennent désormais plus
seulement à la communauté de l’École Nationale d’Anthropologie et
d’Histoire (ENAH) qui la fait vivre, et aux centaines d’étudiants, de
professeurs et d’employés qui ont fait partie du collectif et participé aux
transmissions durant toutes ces années.
Elles appartiennent aussi à tous les étudiants organisés et en résistance,
aux communautés indigènes sur le pied de guerre et aux organisations
syndicales, de quartiers et de défense des droits de l’homme, aux
collectifs, aux musiciens, aux artistes et aux activistes qui ont transmis
leur voix depuis notre école.
Nous répudions toute tentative de criminalisation de notre espace de
travail. Nous exigeons la fin du harcèlement policier, le respect de notre
travail anthropologique et journalistique, ainsi que le la restitution du
poste d’Arturo Camas qui a été injustement licencié après 20 ans de service
au sein de l’institution pour faire partie de Radio Zapote.
Nous appelons tous les étudiants, les travailleurs et les universitaires de
la ENAH ainsi que toutes les institutions éducatives, les communautés
indigènes, les mouvements sociaux et les personnes de bon coeur à
collaborer et continuer de collaborer avec Radio Zapote. Nous les appelons
a défendre notre espace face à toute attaque.

Si vous souhaitez ajouter votre signature ou votre groupe à ces demandes envoyer un courriel à zapote.radiolivre@gmail.com

Vous pouvez aussi le faire à partir de la plate-forme
https://www.change.org/p/instituto-nacional-de-antropolog%C3%ADa-e-historia-garantizar-la-permanencia-de-radio-zapote-en-la-escuela-nacional-de-antropolog%C3%ADa-e-historia

Visitez notre page www.radiozapote.org

Italiano

Radio Zapote non se ne va, non si vende e non si arrende

Continuará trabajando en el segundo piso del edificio principal como se ha hecho durante 15 años de resistencia informativa.

Continuerà a lavorare nel secondo piano dell’edificio principale, come ha fatto durante gli ultimi 15 anni di resistenza informativa.

La cabina y el café de radio zapote ya no solo pertenecen a la comunidad de la ENAH que le da vida y a los cientos de estudiantes, docentes y trabajadores que han participado en el colectivo y en las transmisiones durante todos estos años. También le pertenece a todos los estudiantes organizados y en resistencia, a las comunidades indígenas en pie de lucha y a las organizaciones sindicales, barriales y de derechos humanos, colectivos, músicos, artistas y activistas que han transmitido su voz desde nuestra escuela.

La stanza e il “Caffè” di Radio Zapote non appartengo alla comunità della ENAH, che danno vita al progetto, e centinaia di studenti, docenti e lavoratori che hanno partecipato al collettivo e alle trasmissioni durante gli ultimi anni. Appartiene a tutti gli studenti organizzati in resistenza, alle comunità indigene in lotta e alle organizzazioni sindacali, di quartiere, ai gruppi di diritti umani, ai collettivi, ai musicisti, agli artisti, e agli attivisti che hanno trasmesso la sua voce dalla nostra scuola.

Repudiamos cualquier intento de criminalización de nuestro lugar de trabajo.
Exigimos cese al hostigamiento policial, respeto a nuestro trabajo antropológico y periodístico y la restitución de su puesto a Arturo Camas injustamente despedido, tras veinte años de servicio en la institución, por formar parte de la radio.

Rimandiamo al mittente qualunque tentativo di criminalizzazione sul nostro luogo di lavoro. Esigiamo la fine dell’attacco poliziesco contro il nostro lavoro antropologico e giornalistico. Esigiamo che Arturo Camas torni al suo posto dopo essere stato ingiustamente cacciato, dopo venti anni di lavoro nell’istituzione universitaria, solo per avere fatto parte di Radio Zapote.

Convocamos a todos los estudiantes, trabajadores y académicos de la ENAH y de todas las instituciones de educación, comunidades indígenas, movimientos sociales, y personas de buen corazón a colaborar y seguir colaborando con este proyecto de comunicación y hacemos el llamado a defender nuestro espacio ante cualquier ataque.

Convochiamo tutti gli studenti, i lavoratori e gli accademici della ENAH, e di tutte le altre istituzioni d’educazione, le comunità indigene, i movimenti sociali e le persone di buon cuore a collaborare e continuare a collaborare con questo progetto di comunicazione e facciamo una chiamata pubblica per la difesa del nostro spazio contro ogni possibile attacco.

Se ti piace la tua firma o collegare il gruppo a queste richieste inviare una email all’indirizzo zapote.radiolivre@gmail.com

È anche possibile fare questo dalla piattaforma
https://www.change.org/p/instituto-nacional-de-antropolog%C3%ADa-e-historia-garantizar-la-permanencia-de-radio-zapote-en-la-escuela-nacional-de-antropolog%C3%ADa-e-historia

visita il nostro sito radiozapote.org

Las y los siguientes personas y colectivos se manifiestan en apoyo y solidaridad con radio zapote:

Autogestival
Rocío Servín de Guanajuato
La Voladora Radio
Regeneración Radio
Subversiones
Gastos Pendejos
Tequio Audiovisual
Somos el Medio
Radio Comunitaria Amiltzinko Morelos
Sandra Patargo
Mas de 131 ITESO
Xochicuautla
Joel Cruz Castellanos Musico
Judith Gomez 
Gerardo Espino Balderas, defensor de derechos humanos
Mexikan Soundsystem
Prensa Opal Chile
Radio comunitaria RIcardo Flores Magon
Marcos Giron Hernandez
colectivo kaos en la red 
Costureras de Sueños
Drupo de Teatro Independiente 
Radio coatl radio Indígena y comuniraria
Grupo Tacuba 
Pastor Ricárdez Fuentes
Lorena Paz Paredes
Camila González
Rosario Cobo
Miguel Meza
Armando Bartra
Teresita de jesus oñate ocaña     
Colectivo alternativa latinoamericana
Noticias de abajo ML
Tejiendo Organización Revolucionaria TOR 
Bernardino Cruz Cardona Profesor de la Universidad Autonoma Chapingo
Integrante del  Frente De Pueblos En Defensa  De La Tierra (FPDT)
Virginia Sánchez
Hugo Herrera, Ciudad de México
Elia Guadalupe Alcaraz Cienfuegos 
Ramon Rivera <nomarivera@gmail.com
John Holloway Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Xochitl Formacio (estudiante del posgrado en Desarrollo Rural UAM-X)
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de Atenco (FPDT)
La Asamblea Veracruzana de Iniciativas de Defensa Ambiental (LAVIDA)
Alianza Internacional de Habitantes 
Guillermo Rodriguez
Defensoría y Estrategias Integrales para los Derechos Humanos y Territoriales
Pobladores A.C.
Diana Patricia Cabello Torres
Julio Broca www.broca.mx
Radio Ciudad Principal Istmo de Tehuantepec
Mayra Irasema Terrones estudiante de Docotorado. Instituto Alfoso Vélez Pieglo, BUAP
Carmen Cariño
Colectivo La Tribu (FM 88.7 MHz), Buenos Aires, Argentina.
Comision de defensa del agua de la  Tribu Yaqui
Comunidad de San Miguel Chimalapas Oaxaca.
Escuela Preparatoria por cooperación Josè Martí, de Ixhuatán, Oaxaca
Instituto Comunitario José Martí, de Pueblo Viejo, Oaxaca
Colectivo acero-JCM de Xapala-Veracruz 
Sandia Digital
Hijos de la Tierra

A la comunidad académica, investigadora y estudiantes de la Escuela Nacional de Antropología e
Historia
Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional
A la sexta Nacional e Internacional
Al Consejo Nacional Indígena
A los colectivos de todo el país que luchan por la verdad y la justicia.
A las normales rurales que resisten al embate del Narco-estado
A los ciudadanos de buen corazón que siguen nuestro trabajo
A los medios libres, alternativos o como se llamen.
A las organizaciones no gubernamentales que resisten dignamente el acoso, hostigamiento e
Intimidación solo por realizar su trabajo.

En el contexto de represión generalizada que se vive en el país, además de los recortes del 20% anunciado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia y parte de la transición hacía la nueva Secretaría de Cultura, nuestro colectivo ha sido agredido, amenazado, hostigado, en los meses recientes por medio de la policía que aguarda las instalaciones y por órdenes de la actual directora Julieta Valle que en reiteradas ocasiones ha lanzado amenazas contra el espacio del segundo piso de la Escuela Nacional de Antropología e Historia.

Cronología de los Hechos:

En Febrero del año pasado se intentó impedir la instalación de una línea telefónica argumentando una serie de argumentos ilógicos, el más prejuicioso era: que tal vez no pagaríamos la línea y que hasta la fecha pagamos puntualmente para el buen funcionamiento del servicio gratuito de Internet que compartimos con la comunidad ya que el de la Escuela es pésimo.

En Noviembre del año pasado Octavio Hernández Espejo le cuestiono a Arturo Camas acerca del uso de la antena ya que el jefe de la sala de computo Eulalio Munguia había externado su inconformidad acerca de la misma como un abuso por parte del compañero Camas, esto aunque se tenían los permisos para la operación de tal tecnología. La señal de radio Zapote no se transite por la antena de radioaficionado colocada en el edificio de la azotea de medios audiovisuales, No es una antena de FM. El despido de Arturo es consecuencia de la crítica que diversas personas dentro de la ENAH han venido haciendo acerca de los despidos injustificados de otros trabajadores, Por ejemplo: En el contexto del nombramiento de un nuevo coordinador del mismo.
En Diciembre la actual directora subió al espacio a preguntar directamente que sucede con el zapote a lo que nosotros le respondemos que es producto de la lucha estudiantil, de varias generaciones de alumnos preocupados por su país, este espacio es producto del esfuerzo colectivo, autogestivo, critico, que informa de maneras diferentes y que ha acompañando a diferentes movimientos sociales a lo largo de sus ya 15 años de existencia.

El martes 12 de Enero por la mañana después de que se despidieran a varios empleados del departamento de medios audio-visuales el compañero Arturo Camas cuestiono sobre su situación laboral a la directora Julieta Valle ya que no había recibido su paga en tiempo y en forma ni concretado la firma de su contrato, a dichos cuestionamientos la recién nombrada directora contesto que no se le despediría. Arturo es un comunicador comunitario de los medios libres y participante del colectivo radio zapote en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH).
El viernes 29 de Enero al medio día la Subdirectora Sandra Samudio lo notifico verbalmente que estaba despedido y que no se renovaría su contrato argumentado el recorte presupuestal por parte del INAH.

Ese mismo día se le pidió que retirara una antena de radio aficionado; que ya se había autorizado por administraciones anteriores y se cuenta con los permisos necesarios para tal operación. A pesar de contar con dichos permisos además del conocimiento para colocar antenas y darle mantenimiento a la antena EDUSAT con que cuenta la ENAH; se le acusa de no contar con un permiso para tener colocada una antena de transmisión de radio-aficionado, afirmándole que desde esa antena se transmite la señal de radio zapote.

El día del despido de Arturo trabajadores ATM de la escuela cuestionaron frente a la nueva directora Julieta Valle el porqué del despido de Arturo, ella afirmo categóricamente que Arturo era un “caso especial” porque tenía instalada una antena sin permiso con la que transmitía la señal de radio zapote. El 2 de Febrero en una actitud represiva y violenta como en otros despidos que se suscitaron; a Arturo se le impedía sacar sus cosas de su espacio de trabajo, desinstalar su antena de radio-aficionado y se le hostigo con video y fotografías por uno de los jefes de seguridad que se ha desempeñado como principal hostigador de varios miembros del equipo de radio zapote, mismo hostigamiento que se ha empleado con otros trabajadores y trabajadoras injustamente despedidas. Arturo Camas ha sido un trabajador activo dentro de la lucha por los derechos laborales del movimiento de basificación de trabajadores, que como el llevan más de 10 años laborando bajo contratos temporales, ha defendido los derechos colectivos de los trabajadores, mismos que ahora están siendo coartados de manera directa por la reciente reducción del personal del instituto a partir de la nueva visión privatizadora de la cultura con la recientemente aprobada nueva secretaria.

Condenamos enérgicamente el ataque los derechos laborales y a las garantías individuales de Arturo, así como a su labor como comunicador social dentro de las transmisiones de Radio Zapote. Respaldamos su decisión de luchar por sus derechos de manera legal y dar a conocer la información y puntos de vista acerca de las condiciones que se están presentando en la ENAH y en el INAH en estos momentos. Denunciamos la criminalización y hostigamiento de las personas que participan o se solidarizan con los objetivos de la radio comunitaria que transmite en a ENAH. Este hecho se suma a otros intentos de impedir nuestras transmisiones y comunicaciones cotidianas.

En diversos espacios hemos dado a conocer desde el año pasado la serie de actos de vigilancia y hostigamiento a los que nos hemos visto expuestos como un medio de comunicación crítico del ejercicio del poder y atento a las diversas luchas y resistencias de los pueblos y comunidades. A su vez hemos denunciado y hecho énfasis en el incremento de las diversas formas de agresión que se han presentado contra quienes ejercen el periodismo y la comunicación en México.

Desde el año pasado durante y después de la coyuntura política generada por la movilizaciones por parte de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa se ha venido dando un clima de represión principalmente por parte de los policías Auxiliares adscritos a la policía del Gobierno de la Ciudad de México, personal que resguarda las instalaciones de la Escuela, habiendo un acoso sistemático. Durante las campañas de los postulantes a Directores de la ENAH fueron invitados todos los aspirantes a lo cual la única que se negó a participar en el espacio fue Julieta Valle, reiterando en diferentes espacios uno de ellos una reunión del concejo técnico de la ENAH y en tono prepotente, que el espacio del colectivo lo iba a desaparecer, argumentando que no era un espacio regulado a todo esto externamos nuestra preocupación.

Dados estos hechos el colectivo radio zapote informa a los estudiantes maestros y trabajadores de la ENAH lo siguiente:

¡Exigimos la restitución de Arturo Camas en su puesto en el departamento de Medios Audiovisuales!

Instamos a la comunidad de la ENAH a pedir la restitución de Arturo y las de las personas que son necesarias para las labores sustanciales de los departamentos de la escuela!

¡Digamos NO al hostigamiento laboral y político al cierre de materias, despidos y condicionamientos injustificados dentro de la ENAH

Saludos, radioescuchas!

Las transmisiones de los materiales sonoros  están dedicadas a la actualidad, las reseñas y  las coberturas de una escena musical electrónica que  se ha  ampliado en sus  composiciones,  estilos y producciones,  Una serie de  estilos se van mezclando produciendo y tocando  en  las pistas de baile y nosotros procuramos estar ahí, para después contarles lo que   hemos escuchado y visto, Esta escena electrónica con música de bajos, de graves y subgraves, de soundsystems y djs, Acompañemos a escuchar  las frecuencias potentes  de esta escena y sus alrededores en esta serie  dedicada al sonido de la bass music.

Iniciamos el año compartiéndoles información reciente acerca de la escena.

Selecciones::

Hemos estado escuchando en Mix Cloud  este mix  grabado en Australia en el año 2010 de London electricity, es puro sonido de DrumnBass al estilo  hospital,  bastente recomendable:

Ademas de las selecciones de lo mejor del 2015 tenemos este mix súper potente de DJ Friction , recomendable también para moverse al ritmo de los breaks rudos.

Time Line.

Sigan las actualizaciones de información  día a día  en la pagina de facebook de los materiales sonoros.

Coberturas y eventos próximos:

Como parte de la celebración del XV aniversario  del Jungle Empire,   se presentara Audio en la  en la urbe capitalina.  Urbanbits  se ha propuesto mostrarnos una cronología de la música resonante y  comienza con esta nota  en donde podrás escuchar tracks de distintos momentos  de  Resonant Evil.

Ademas  el nuevo año sonoro inicia en otros lugares de la ciudad de México, lugares como el Bajo circuito ya tienen cartelera y   se presentara una dupla  que promete llenar el lugar con  un sonido poderoso. Bungalo dub  e Isaac Maya  se presentan en conjunto y  Urbanbits  les dedica una nota previa  a la presentación. están todas invitados a la pista de baile al ritmo de Sound clash Junglist:

Para quienes quieran escuchar un programa en vivo de la serie reciente recomendamos la sesión de Black Fury of Dub en los Materiales sonoros.

Una selección reciente de  programas de la serie puedes escucharla en el canal de Materiales Sonoros en Mix Cloud:

Gracias por leer y escuchar, seguimos transmitiendo en la frecuencia libre.

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Insano productor originario de Pachuca Hidalgo presenta su cd “Digital/Analog Relationship (D/A R)” by Materialessonoros on Mixcloud

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demanantes hablan-

por Mumia Abu-Jamal

Al final de la primera fase del juicio del policía Daniel Holtzclaw, hay que hacer balance de lo que significa el proceso y su (falta de) cobertura.

Holtzclaw, un policía de 28 años de Oklahoma, fue encontrado culpable de 18 de los 36 cargos de agresión sexual, violación, sodomía, y otro delitos relacionados con el ataque y violación de 13 mujeres negras, incluyendo adolescentes y una mujer de alrededor de cincuenta años.

Un jurado del estado de Oklahoma recomendó una sentencia de más de 260 años en prisión. Pero si hubieras parpadeado, lo habrías perdido.

Un violador en serie — ¡de 13 mujeres! ¿Desde cuándo esto no es noticia?

Cuando las 13 mujeres son mujeres negras.

Sólo una red de cable, el noticiero TV1 de propietarios negros, conducido por el ex colaborador de CNN, Roland Martin, cubrió el caso en base a informes de internet enviados por personas presentes en el tribunal.

Nadie más. Ni un solo medio de comunicación.

¿Y por qué no? Al parecer, las Vidas de los Negros NO Importan.

Holtzclaw utilizó su uniforme, su insignia, su uniforme y su revolver oficial para detener, intimidar y violar a más de una docena de mujeres, a veces en su propio levaquin buy online vehículo de patrulla. Increíblemente, ¡violó a una adolescente en su propio porche!

¡Y la gente se pregunta porqué no se puede confiar en la policía!

Se requería de pruebas de ADN y GPS para arrestar a ese tipo, pero ¿cómo es posible que alguien contemple algo tan enfermizo?

Es fácil. Casi todas las víctimas eran mujeres negras y pobres. Algunas acusadas del trabajo sexual, otras de infracciones de drogas. Es decir, ¡todas eran vulnerables! Ese policía escogió cuidadosamente a las que no tenían poder social y poca capacidad de resistir sus abusos.

Y el silencio de los medios de comunicación reforzó esa narrativa al menospreciar la dignidad de estas mujeres. De haber cubierto el caso, estos medios hubieran arrojado una cruda luz sobre las prácticas policiacas.

Eligieron no hacerlo.

Como un policía vigilando un cadáver en el camino, esencialmente dijeron: “Vamos. No se detengan. Aquí no hay nada que ver. Sigan avanzando.”

Desde la nación encarcelada soy Mumia Abu-Jamal.

–©’15maj

14 de diciembre

Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia, México

https://amigosdemumiamx.wordpress.com/2016/01/22/insignia-del-violador-racista/

 

N. de la T.   El 21 de enero de 2016, Holtzclaw fue sentenciado a 263 años en prisión por el juez federal de distrito Timothy Henderson en Oklahoma.holtzclaw rapist

 

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tamir-rice-

Por Mumia Abu-Jamal

Últimas noticias: Oficiales de la ciudad de Cleveland anuncian que no se presentarán cargos contra la policía que asesinó al niño Tamir Rice, de 12 años.

Hay algo devastador sobre la muerte –-el asesinato– de un niño. Cuando muere un niño, el orden natural se desgarra, las estrellas lloran, la tierra tiembla.

Nos hemos acostumbrado tanto a este sistema que suponemos que es algo natural en vez de una imposición humana. Los políticos en el bolsillo de los llamados sindicatos policiacos se inclinan ante bolsas llenas de plata y se olvidan de la muerte de un niño en un abrir y cerrar de ojos –especialmente si es un niño negro.

¿Cuál institución construida por el hombre es más preciosa que la vida de un niño? ¿Cuál trabajo? ¿Cuál oficina? ¿Cuál estado?

Cuando muere un niño, los adultos no merecen respirar su aire robado. Cuando muere un niño, los vivos no deben descansar hasta que purguen el veneno que se atrevió a lastimarlo. Cuando muere un niño, el tiempo corre hacia atrás para hacer justicia por el mal causado.

Esto debe inspirar a los movimientos en todo el mundo a pelear como nunca antes porque algo vil ha pasado delante de nuestros ojos. Han matado a un niño, y por ser un niño negro, esto vale poco en Estados Unidos.

De la nación encarcelada, soy Mumia Abu Jamal.

-©’15maj

28 de diciembre de 2015

Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org *

Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com

Traducción Amig@s de Mumia, México

https://amigosdemumiamx.wordpress.com/2015/12/30/cuando-muere-un-nino/

Debido a la caída del sistema de Prison Radio, el comentario de Mumia se puede escuchar aquí.

http://fsrn.org/2015/12/mumia-abu-jamal-when-a-child-dies/

Para hacer un donativo para mantener Prison Radio al aire: https://donatenow.networkforgood.org/PrisonRadio

Para hacer un donativo para ayudar con los gastos legales de Mumia: www.bit.ly/curehimnow

 

Por: @tenejapanboy

LOS HECHOS, LUGARES Y/O PERSONAJES DE ESTA HISTORIA SON FICTICIOS, CUALQUIER PARECIDO, SEMEJANZA O SIMILITUD CON HECHOS REALES, PRESENTES, PASADOS O FUTUROS, SON PURA, CANIJA Y RECONDENADA COINCIDENCIA, Y NO SON RESPONSABILIDAD DEL AUTOR.

NAVIDAD DEL FUTURO

arboldenavidad

Una vez que Ebenezer despertó en su mullida cama flotante, sin perder tiempo se puso de un brinco a buscar la mentada medalla de Belisario Domínguez, no fuera a ser que si le cumpliera la amenaza y eso del orto si se escuchaba demasiado doloroso, y si a eso le sumamos que de un momento a otro seguro se me aparecerá El Tigre, reclamando su fistol y acusándole de que se lo hurtó, no se la iba a acabar.

Ebenezer, buscaba de arriba a abajo de la recámara y a pesar de sus 84 años,lo hacia con una agilidad y presteza increibles. Ya había llamado a todos sus sirvientes, para que le ayudaran en la busqueda, y ninguno acudió a su llamado.

-Pero ahora que los encuentre, los pondré de patitas en la calle -decía Ebenezer, ya dando signos de fatiga. al jalar aire por la boca cada vez con más fuerza- maldición -gritó-,  dónde habré dejado esa maldita medalla…ya me cansé, me recostaré un rato y volveré a empezar a buscarla.

Ebenezer hizo lo propio, se acomodó en su cama flotante y cubriendo su cuerpo se dispuso nuevamente a dormir….Ya lo estaba lograndolo, cuando unos fuertes toquidos en la puerta de su recámara lo hicieron incorporarse, y entre maldiciones, ir a abrir.

-Han de ser esos flojos buenos para nada de mis empleados -refunfuñaba Billares-, pero al primero que  asome la jeta, ahorita que abra la puerta, lo mandaré a volar inmediatamente y así lo haré con todos los demas -acto seguido,Ebenezer, abrió la puerta y su sorpresa fue mayúscula. En vez de encontrar a unos de sus empleados se encontró a un hombre,  bajito, con tipo de campesino, que vestía  con un jorongo negro, camisa y pantalón de manta y llevaba en la cabeza un enorme sombrero también de color negro, que por el tamaño impedía ver el rostro de quien lo portaba.

-¿Quién es usted? -preguntó enojado Ebenezer. Pero no recibió respuesta, el personaje sombrerudo camino de frente y sin importar que el milloneta ocupara toda el espacio de entrada,  pasó sin dificultades. Ebenezer cerró de un portazo y al volverse, notó que ya no estaba en su recámara. ahora se encontraba en un lugar muy espacioso, lleno de vitrinas, de cortinas metálicas, escaleras eléctricas, y todo aquello que define a un centro comercial para gente de mucho dinero. Ebenezer estaba pues en uno de los centros comerciales de su propiedad conocidos como El Castillo de Fierro. Ebenezer tardó en recuperarse de la sopresa y una vez acostumbrado a la poca luz del lugar,  descubrió que todo estaba abandonado y en ruinas, lo cual le sorprendió, pues no tenía mucho que ese  sitio había sido inaugurado a todo lujo. Ebenezer siguió paseando la vista por el lugar y a lo lejos notó la presencia del Sombrerudo enjorongado que le hacía señas para que lo siguiera ya montado en una de las destartaladas escaleras eléctricas.

centro comercial abandonado4

Subieron un buen de pisos sin cruzar una sóla palabra y llegaron al patio de comidas que se encontraba en  la parte más alta del centro comercial. Ahí, El Sombrerudo, le hizo una seña para que viera todo hasta donde alcanzaban a ver sus ojos. Se veía parte de Pulqueanco, colonia adinerada donde se asentaba el Castillo de Fierro más lujoso de su cadena de tiendas departamentales.

-Qué quieres que vea condenado chaparro -inquirió Billares con molestia y mucha impaciencia, ante el silencio inmutable del Sombrerudo– que tiene de raro la ciudad ¿Qué le paso a mi tienda?

El enjorongado sacó de debajo de su jorongo una vela, que extrañamente ya estaba encendida, y con los dedos indice y pulgar la apagó y lo señaló a él, mientrás la vela se volvió a encender; de nuevo El Sombrerudo la volvió a apagar y la vela se volvió a encender inmediatamente..

-¿Que significa eso? -de nueva cuenta preguntó Ebenezer– y fue otra voz que le contestó a través del sonido local de la tienda.

centro comercial abandonado 2

-Es tu futuro Ebenezer, tu famosa tienda departamental terminará así cuando una turba enfurecida de mexicanos hartos del gobierno y de los empresarios chupasangre se tomen la justicia por su propia mano, en un México no muy lejano. El Sombrerudo es la muerte y te está diciendo que tu vela ya se apagó, pero como traes el fistol del  PRI-se escuchó una risa y un nuevo susurro- perdón, del diablo, que pertenecía a Der Tiger…-Se oyó un susurro- perdón a El Tigre, ahora la maldición de la inmortalidad ha pasado a ti.

Ebenezer, por un instante quedó pasmado ante la noticia, ahora él era inmortal. Despues de la sorpresa, el millonario explotador, soltó una carcajada y dijo.

-Pero, quién puede ser tan estúpido de pensar que la inmortalidad sea una maldición –Ebenezer reía y hablaba, y buscaba ansiosamente a quien le hablaba por las bocinas que repetian La Voz por toda la tienda.

-Ya lo verás Ebenezer -sentencio La Voz que salía de las bocinas- la inmortalidad a la larga es una maldición, y si no me crees y si así lo deseas, te puedo presentar a tres de los más famosos inmortales de la historia para que te cuenten sus penurias.

-A quién te refieres -preguntó Billares, picado por la curiosidad.

-Pues nada más y nada menos que a Der ewige Jude….-de nuevo se escuchó un susurro…-perdón, El Judio Errante, Melmorth el Errabundo y herr Chabelo, sólo por mencionar a los más famosos.

Al escuchar los nombre Ebenezer volvió a carcajearse y dijo.

chabelo y el fin del mundo

-De los dos primeros no dudo que han de pasarla mal, pero de Chabelo, no lo creo, ¿Chabelo? ¿No, no creo que maldiga su inmortalidad?

-Hasta hace unas semanas, Chabelo era el inmortal más feliz del mundo -respondió muy seria La Voz desde las bocinas del Castillo de Fierro– pero ahora que se quedó sin su programa de televisión ¿Qué va a hacer con tanto tiempo libre? No, Chabelo, no supo lo que perdió cuando cancelaron su programa. Seguramente ahora herr Chabelo va a sufrir mucho con tanto tiempo libre.

Por un lapso prolongado Ebenezer guardó silencio y recapacitó sobre lo que le decía La Voz. Y a continuación preguntó.

-Y si El Tigre estaba vivo, porque dijo que estaba muerto, es decir ¿Por qué fingió su muerte? y ¿Porque  dejó el fistol y renunció a la inmortalidad?

-Ay Ebenezer ¿eres o te haces? -contesto La Voz con cierto dejo de fastidio y con un tono de voz marcadamente extranjero- Der Tiger se hizo pasar por muerto para, destrás de su hijo milito, hacer sus desmadres sin tener que dar la cara ¿o tu crees que ese megafraude del Teleatonto fue idea de su cachorro, jajajaja ¡NO! y sobre despreciar la inmortalidad, pues El Tigre ya estaba hasta la madre de la inmortalidad. El Tigre, debido a su licenciosa vida ya tenía muchos años de muerto, su vela se había apagado desde que él era un adolecente, pero otro inmortal lo había engañado y El Tigre aceptó el fistol que le dio inmortalidad, creyendo, como tú, que era un regalo, pero con el paso del tiempo le llegó el fastidio;  imaginate que ya nada sea nuevo para ti, que ya todo te sepa igual, que ya nada te sorprenda, que no amaes, que no odies, que cada mañana sepas que cualquier cosa que pase ya lo viviste, conociste o aprendiste. Que todos los domingos pase tu programa y la gente lo vea porque no hay otra cosa que ver o hacer. Bueno, en el infierno corre el rumor que en realidad fue Chabelo quien, en su hartazgo inmortal,  pidió que quitaran su programa del aire, porque ya no soportaba hacer las mismas tonterías una y otra vez cada semana. Imaginate puesEbenezer que nada sea nuevo para ti, que vivas en una continua rutina y que sepas que eso será eterno. El Tigretenía años buscando a que incauto darle el fistol y te encontró a ti, ahora si, El Tigre arde en el infierno como debe seeeeeeer -sentenció La Voz, con un efecto de eco en las bocinas que prolongo su última frase.

-Pero, pero, pero  Belisario Domínguez, me dijo que …

Unas escandalosas risas se escucharón por todas las bocinas del Castillo de Fierro, la cuál molestó a Ebenezer que gritando, pedía explicación a esas carcajadas, las cuales después de un momento, fueron amainando hasta silenciarse; aunque de repente se escuchaban en las bocinas una risita contenida, se notaba que La Voz no estaba sola en la cabina del sistema de sonido de la tienda.

-Disculpa Ebenezer -dijo La Voz, entre jadeos y tratando evitar el acento extranjero- pero nunca pensé que fueras tan inocente, ese que tú crees que era Belisario Domínguez era en realidad una de las recientes adquisiciones del infierno, era -Y a voz se apagó para dar paso a una nueva serie de carcajadas- Ay Billares tan viejo y tan…. Bueno, ese que te dijo que era Belisario Domíguez, era en realida un diablo chocarrero, un diablo bromista , ese diablo menor, era Jacobo Zambludovski y con la broma que te hizo a ti fue admitido en el circulo de diablos chocarreros, más exclusiva del infierno, donde ya se encuentran entre otros, Clavillazo, Resortes, Cantinflas, Jolopo, Diaz Ordaz, Juan Pablo 2, Francisco Franco, Stalin, Pinochet, Napoleón, Hernán Cortés y un largo etcétera de dictadores, desinformadores, cómicos y políticos de mala monta.

zabludovski diablo

Jajajajajja- las carcajadas seguían escuchándose en todo el centro comercial, y la voz remató- Y da gracias que no te enviamos, mientras dormias,  a un Incubus*, jajajajajajaja, porque ahora los incubus se han vuelto muy modergnos y agarran parejo hombre , mujer o quimera, jajajajajaja.

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Ebenezer no daba crédito a lo que escuchaba, todo había sido una trampa, una burla y ahora la broma continuaba  y eso no lo podia seguir permitiendo, no señores, ningun hijo de su, se seguiría burlando de él, en este momento daría por terminado ese teatro que seguramente había planeado su familia, para desquitarse de que en la cena de Noche Buena, les había dicho que todos estaban desheredados y que toda su fortuna se la había donado al Vaticano y que esa era la única y canija razón por la que el papa Francisco visitaría el próximo año México. Ahora se daba clara cuenta que lo que escuchaba desde su recámara no era expresiones de júbilo, eran mentadas y maldiciones en su contra. Pero eso ya no tenía importancia. Por último quizo saber quién o quienes estaban en la cabina  y preguntó.

-Bueno, ya se burlaron lo suficiente de mi diganme quien carajos son ustedes y cual es el objeto de todo esto -concluyóEbenezer rsignado y herido en su orgullo.

Ebenezer, somos los demonios de tu vida, representamos lo que tú siempre has adorado, la riqueza, la acumulación, el egoismo, la soberbia, los excesos, el lujo, la indiferencia, la burla, la ignorancia del dolor ajeno, etcétera. Y no creas que esto lo planeo tu familia o tus socios, nosotros si somos unos verdaderos diablos y nos encargamos de hacer pagar a quienes en vida, teniendo todo el derecho de tener, nunca vieron hacia abajo y repartieron un poco de la dicha que les tocó disfrutar. Somos quienes harán pagar a aquellos que autorizan aumentos de salario mínimo menores a tres pesos, a aquellos que desaparecen estudiantes, golpean pensionados que exigen el pago de sus pensiones y aguinaldos, somos quienes les quemaran los tompiates a los diputados y senadores que se sirven con la cuchara grande – aquí interummpio Ebenezer a La Voz y preguntó.

-Perame, ¿y a las senadoras y diputadas que les van a quemar?

-Buena pregunta,asentó La Voz–  Billares, pero no te la contestaré, porque aúnque diablos, el pudor me impide ventilar esas torturas en  publico, pero s+epase que todas son ideas de  las policias de México y están registradas por y tienen derechos reservados; aunque claro, los chinos ya se las copiaron; porque ahora la tortura a la mexicana ya superó la tortura china.

-Bueno Ebenezer, fue un placer atormentarte la Noche Buena, ya pronto nos veremos por estos rumbos, ah,  gracias por  el generosísimo “donativo” que nos hiciste a través del Vaticano. Muchas gracias, me despido con afecto  tu amigo Marx-La voz se tornó en una sonora caracajada, no de una voz, si no de miles de voces.

-¿Carlos Marx?- preguntó Ebenezer.

-No hombre -respondió La VozGroucho

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-¿Y por qué hablas como alemán? -replicó Ebenezer.

-Porque se oye más chido, jajajajaja hasta pronto Billares, no tardes mucho.

La Voz se apagó, el millonario en un acto reflejo y con miedo, se llevó la mano al costado donde buscó el fistol, notando que ya no colgaba de su camisola, al momento sintió un estremecimiento y mirando a lo lejos, Ebenezer vio que El Sombrerudo enjorongado apagaba con el dedo indice y pulgar su vela y ésta, ya no se volvía a encender,  .

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*Íncubo (del latin Incubus, in, ‘sobre’ y cubare, ‘yacer’, ‘acostarse’) es un demonio masculino en la creencia y mitología popular europea de la Edad media que se supone se posa encima de la víctima femenina durmiente, para tener relaciones sexuales con quien duerme. Algunas fuentes indican que puede ser identificado por su antinatural frío miembro masculino. Su contraparte femenina es una Sucubo.  La tradición religiosa sostiene que tener relaciones sexuales con un íncubo o súcubo puede provocar un deterioro en la salud, o incluso hasta la muerte.3 Las víctimas viven la experiencia como un sueño sin poder despertar de éste.

fin

@tenejapanboy

No olvidemos Ayotzinapa, Acteal, Aguas Blancas. Feliz Navidad .

Por @tenejapanboy

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LOS HECHOS, LUGARES Y/O PERSONAJES DE ESTA HISTORIA SON FICTICIOS, CUALQUIER PARECIDO, SEMEJANZA O SIMILITUD CON HECHOS REALES, PRESENTES, PASADOS O FUTUROS, SON PURA, CANIJA Y RECONDENADA COINCIDENCIA, Y NO SON RESPONSABILIDAD DEL AUTOR.

La fiesta seguía allá abajo, brindis, música, comida, risas; en fin, el ambiente típico en una celebración de navidad, pero para Ebenezer Billares Consales, la fiesta había terminado. A sus 84 años, Ebenezer ya no estaba para madrugar en fiestas y ya había comido en exceso pavo, pierna, ensalada navideña, panetone, chocolate, champagne de la mejor y más cara. Se había excedido, en colaciones y fruts secas, estaba a reventar  contraviniendo todas las indicaciones de su médico de cabecera, había tragado como descocido, pero, era Noche Buena y no podía despreciar tan excelentes manjares que habían sido proporcionados  por uno de los más prestigiosos restaurantes de país y ademas,  le habían costado una fortuna. pero sobre todo, no siempre se disfrutaba de la compañia de amigos, familiares y socios comerciales (incluyendo políticos), los cuales además de su compañía habían traido excelentes regalos. Desde vinos y licores importados de Europa, hasta relojes Vacheron Constantin y joyas de todo tipo y valor (alguien bromeo diciendo que la medalla que le había dado la cenaduría había sido un regalo de navidad anticipado; fue en ese momento, con ese coemntario que Ebenezer Billares, recordó ese pedazo de metal que ya no recordaba ni dónde lo había dejado, lo mas probable era que en una de esas su chofer ya lo habrÍa empeñado, y  lo más seguro es que no le dieran mucho por ese pedazo de metal inutil), amén de escultura y pinturas de reconocidos artistas; bueno, incluso en una navidad pasada alguien, conociendo sus aficiones, le regaló un maravilloso rifle de caza .950 JDJ y otro le  obsequió un toro semental  para su finca en España donde tiene una cria de toros de lidia .

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Ebenezer, era un persoanje influyente en su país e inclusive internacionalmente y en el trancurso del día no había parado de recibir, felicitaciones, regalos y llamadas telefónicas de todas partes del mundo, por lo que  ya después de medianoche Ebenezer Billares estaba cansado, y ya no deseaba más felicitaciones de familiares interesados en darse a ver para que no los borrara de la herencia, y se sentía cansado de dar audiencia a politicos lamesulesas que  le presentaban sus “respetos” todo con el malsano interes de que en las próximas elecciones se mochara con su desinteresada “ayuda” para finaciar las campañas de políticos del todos colores e ideologías. y ya también estaba harto de sus socios lameculos que sólo iban a verlo para saber  cuando tiempo le quedaba para irse al valle de las calacas y así poder apañar su imperio de minas, centros comerciales, compañías de seguros, la cervercería, las casas de bolsas, las de finanzas, universidades, etcétera que en total hacían de su fortuna una de las más sustanciosas de México, con un monto aproximado a los 20 mil millones de dólares.

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Después de despedirse de unos cuantos de los invitados a la fiesta, Ebenezer,pidió a su ayudante personal quelo llevara a su recámara, lo cual se hizo con prontitud y sin objetar nada. Ya en sus aposentos, Ebenezer Billares descansaba en su enorme cama flotante. Ya su viejo y ajado cuerpo había sido enfundado, por un equipo de enfermeras, en una costosa piyama diseñada por Karl Lagerfeld, mientrás que sus pies eran protegidos por calcetines térmicos hechos por una empresa encargada de los trajes espaciales de  los astronautas gringos; ya recostado en su cama flotante, Billares se cubría con un cobertos, cobijas y sábanas  de algodón egipcio las cuales se cambiaban diariamente y  nunca eran usadas dos veces por Ebenezer. Su amplia recámara de más de cien metros cuadrados, era calentada por un sistema de calefacción que era controlado por una computadora que media las variaciones de la respiración de los que ahí dentro de la recámara se encontraban, logrando un constante de 24 grados centígrados, elpiso estaba integramente cubierto con las mejores alfombras persas y en todas las paredes, lucían las cabezas de lso animales que habían tenido la desgracia de atravesársele almillonario en sus múltiples viajes de caza (alguién algún día bromeó diciendo que siendo tan buen cazador y coleccionista de piezas y que ademas siendo que disfrutaba, mostrar sus “hazañas” en el arte de la cinegética, porque no había en sumuro la cabeza de uno de sus empleados, tan tan) . Una vez que todo estuvo de acuerdo alprotocolo para que elmillonario disfrutara de sus descanso y Ebenezer durmiera plácidamente, los empleados al servicio personal del empresario lo dejaron dormir, algo que lograba el anciano  gracias a una buena dosis de narcóticos que le procuraban evadirse del mundo y volver a la vida horas después.

EL TIGRE Y EL PEDO

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Pero esta vez,algo había  sucedido, pues por alguna razón Ebenezer Billares no podía dormir, tal vez había comido demasiado y eso interfería con el proceso químico que le procuraba dormirse o no se le había inyectado la dosis correcta, o habían sido muchas las emociones del día; el caso era que Ebenezer Billares, no podia conciliar el sueño; En esas estaba Ebenezer cuando  escuchó una voz que lo llamaba por su nombre, lo cual le sorprendió, pues él estaba seguro de que en la habitación no había nadie más que él, (bueno estaban sus xoloitzcuintle, pero esos, hasta donde tenía noticias, esos no  hablaban), pero, no pasó mucho tiempo para que de nueva cuenta oyera la voz, la cual  no era esas voces cinematograficas de fantasmas , huecas y alargándose. ¡No! Esta voz  era fuerte y clara y pronunciaba su nombre con todas sus letras. Fue en el tercer llamado (como en el teatro), que reconoció la voz de quién lo llamaba , era la inconfundible voz del Tigre, el dueño de las televisoras y las estaciones de radio. Así fue que después de  escuchar por tercera vez la voz, El Tigre se hizo presente, Ebenezer no podia dar crédito a lo que sus ojos veían cuando tuvo frente a si al Tigre en carne y hueso. Lo  más extraño de todo era que , El Tigre, no se le veía mal,  es mas parecia hasta rejuvenecido y hablaba con un tono afable, extraño en él. El Tigre, para mayor sorpresa de  Ebenezer, vestía como torero  venía enfundadod en un terno color  blanco bordado en oro con botonadura de plata y vivos en tinto, mismo que lo cubría  de chamorros a cuello. La montura, medias y zapatillas eran en color rosa, al igual que el capote de paseo. Como elemento distintivo colgaba de una de sus solapas un fistol de oro en forma de escarabajo con alas de jadey en su rostro lucía una sardónica sonrisa; y se paseaba porla recámara  como si estuviera partiendo plaza. El Tigre se regodeaba en su andar y jocoso  se acercó a la cama flotante de Billares y sin pedir permiso se sentó en ella, sin que la cama  se moviera un sólo centimetro por dicha acción.

-Hola Ebe -dijo con alegre tono El Tigre– ¿Cómo sigues mi estimado y caro amigo? Te veo rozagante de salud. Que envidia.

Ebenezer no podía hablar, estaba mudo, tenia ahi sobre su cama, sentado al Tigre, extrañamente vestido como torero, era él mismísimo Tigre, él que había sido su compañero de la escuela militar, él que  ya tenía una buena cantidad de años fallecido, enterrado y prácticamente olvidado y para mayor asombro, El Tigre parecia alegre, sin penas. De hecho no colgaba de él, ni arrastraba ninguna cadena, como dice la conseja popular que sucede con las almas en pena.

-Estoy bien – balbuceó Billares, sin agregar más.

Por supuesto, si ya te vi – contestó El Tigre sin poner mayor atención al estado de ánimo de su “amigo” y en alguna forma su antiguo socio,pues se distrajo con uno de los  xoloitzcuintles, que lo miraban con excesiva desconfianza desde una esquina de la recámara.

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Fue entonces que , aprovechando la distracción del Tigre con los perros, fue  que Billares agarró valor y le dijo al Tigre, que era sorprendente verlo de tan buen aspecto y no como un alma en pena, que ¿Cómo le había hecho? a lo que El Tigre le respondió.

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-¡Ay mi estimado Ebe! Tú sigues viviendo en el siglo XIX, las cosas han cambiado mucho en allá abajo, ahora gente como tú y como yo, somos altamente apreciados en el chamuscadero, ahora se reconocen nuestros méritos como explotadores y hambreadores. Allá en el averno somos considerados como buenos ciudadanos que hemos aprovechado las oportunidades que  la coyuntura económica, social y política del mundo capitalista nos han facilitado para someter a esa masa creyente y agachona que cree que se ira al cielo por portarse bien -todo esto lo decía El Tigre, ya de pie, dando pases de capote y sonriendo en redondo mientrás quién sabe de dónde se escuchaban aplausos, vivas y volaban almohadillas a la recámara -y en gratitud, el lugar de las tinieblas, nos han premiado con riquezas,  placeres carnales y mucho dinero y poder y como bono extra, al morir, el infierno nos contratará para trabajar reclutando más almas pendencieras que les importe poco el bienestar general y les guste chingar al pueblo, todo con la complicidad más abyecta de quien dicen que vive en el Cielo. Obvio -prosiguio contando El Tigre– no todos los reclutados serán grandes diablos como yo y como lo serás tú; tambien hay diablos lamesuelas, como Fedipo Calaveron, Cardos Sardinas de Cortary, George Push, etcétera, y los hay pobres diablos como Jodier Lozasno, Piña Neto, El jefe Ciego Fraunández de Cabellos, Joaquín Sópez Chóriga, Elba Esthres y hasta mi hijo El milín Azcarrata, entre muchos otros; que aún cuando sirven muy bien a través de sus impias obras a los bajos intereses de la oligarquía mundial , no pasan de ser diablillos pedorros-Al terminar de decir esto El Tigre se carcajeó de tal forma que hasta Ebenezer tembló de miedo- Pero, miraEbe -continuó El Trigre– el motivo de mi visita no es hablarte de dónde trabajarás después de que  dejes esta tierra; yo sólo vengo a comunicarte que hoy tendrás la visita de tres espíritus, su objetivo es hacerte un reconocimiento chingón, no como los de la cenaduría y darte dos que tres indicaciones de  como desean en los avernos que se maneje el mundo en los próximos años.  Y no debes asustarte por su presencia, son amigos- mientrás decía eso, El Tigre, no dejaba de razcarse la entrepierna y fruncir la nariz a cada rato. En tanto  Billares lo veía sin entender nada y consideraba que todo era una pesadilla digna de Hollywood, pero fundamentalmente, que todo era producto de una mala digestión.

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-Bueno te dejo -dijo El Tigre, sin voltear a ver a Ebenezer– El infierno me requiere, hoy además de ejercer como un Krampus, en el infierno estaré esperando la llegada de mucho político y empresario tranza y yo soy el mero mero del  comite de bienvenida y selección, como te digo, hay diablos de todos niveles y yo soy el que los acepta o rechaza según sus aptitudes, nos vemos Ebe -habló El Tigre mientras esbozaba una falsa sonrisa muy al estilo televisivo, y se despidió diciendo- Cuidate, ¡Ah! y felicidades por la medalla, aunque, claro, que, esa medallita, comparada con los collares Amour Amour de tus perros; esa medallitaa del cenado (sic) es casi una corcholata. Y sin más, y enmedio de una nube de azufre, El Tigre se esfumó, sin darse cuenta que en su partida, en la alfombra persa de la recámara de Billares, había caido su fistol.

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Ebenezer, descontrolado no salía de su asombro, pero se repetía que, seguramente todo era a causa de la tragazón que se dio en la Noche Buena, y pensó que si seguía sintiendose mal, llamaría a su médico para que le diera algo contra la mala digestión. Dicho esto se acomodo bajo las lujosísimas sábanas y cobertor y  mientras  expulsaba un sonoro pedo, se dispuso a dormir.

LA NAVIDAD DEL PASADO

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Al poco tiempo de que al parecer, Ebenezer Billares Consales (se pronuncia ebenicer quién sabe por qué), se había quedado dormido, sintió un extraño vientecillo entre las piernas, lo que le hizo despertarse inmediatamente y mientrás veía  hacia todos lados intentando saber dónde carajos se encontraba, se dio cuenta que yacía sobre el pasto del jardín frente a la fachada de la antigua escuela militar Cooler, centro académico de corte militarizado a donde en la adolecencia había sido enviado por  su padre para templar su carácter, debido a  un desmadre que había organizado con otros juniors, amigos suyos, en una de las plantas cerveceras de la familia. Ebenezer no salía de su asombro y permaneció recostado en el pasto, en tanto se decia asi mismo.

-Con una chingada, qué me está pasando, pinche comida estuvo muy condimentada, pero nada más que despierte, ordeno a mis cuates de Salubridad que manden clausurar ese restaurante de mierda y… -No terminó de decir lo que deseaba porque un militar como de dos metros  con uniforme muy a la milicia gringa, se le acercó y parado frente a él,  le dijo.

-¡Bienvenidou de nuewo cadete Billarés!!! ¿Se acuerda cuando estuvo aquí en su juventud, y supo lo que es ser discriminado por no ser consideradou one of us????-

Si, Billares lo recordaba; cuando llegó a la academia militar Cooler, ni inglés sabía y sintió en carne propia lo que es no ser aceptado y ser discriminado por el simple hecho de ser “mejicanou”

Santa I want you

-Pero levántese cadete Billarés – amable el milico grandulón, ofreció a Ebenezer una mano y de un jalón puso, sin dificultades, en pie al millonario , quien no sabía ya que pensar- Aqui le queremos muchoua usted,pues sabemos que es your are uno de los millonarios más grandes de Méjicou, y eso nos enorgullece, porque sabemos que aprendió muy bien las lecciones que aquí le impartimos de como  hacer sentir a los demas lo que es el poder y que el capitalismo y la democracy es la mejor forma de dominar a los pueblos subdesarrolladous. Usted ha sido un buen soldado americano, ha dando a los USA mucha riqueza, que digo un buen , your are un excelente soldado, mejor que muchos que han muerto en la infinita cantidad de guerras en que los USA han participado( , no entendíaporqué el gringole hablaba enun pésimo español, si él sabía hablar un excelente inglés,pero en fin). Gracias a capitalistas salvajes como usted my country ha impuesto su ideología y forma de gobierno, sin importarle la vida y suerte de millones de seres humanos que sólo sirven para que una clase privilegiada viva con lujos y comodidades. Y, claro que  por supuesto, usted también ha sido beneficiado enormemente con ello.

Al terminar de decir esto el militar gringoide, Ebenezer, sintió de repente un orgullo mal sano, le habían dicho que él era un excelente soldado de la mayor potencia económica del mundo a la cual veneraba desde joven.

-Hoy Ebenezer -El militar se dirigió a Billares como si le hablara a un hijo pródigo- has venido a tu  pasado para que no olvides tu misión mercantilista y antihumanitaria. Y sólo te pido una cosa Ebenezer -continuo el militar- que sigas siendo el mismo explotador, el mismo especulador y el mismo ideologo de la clase adinerada de tú país y continues sirviendo con tus acciones al mio, para seguir haciendo más pobre al pobre y más ricou  al ricuou-El gringo lo abrazó cariñosamente, le dio un beso en la frente y Billares cayó en un sopor tan satisfactorio como cuando su padre lo felicitaba por sus logros academicos; sintió un relajamiento muy similar a como cuando su padre le dijo que al morir su hermano y una vez que faltara él, Ebenezer se haría cargo de la fortuna familiar, disfrutó de un extasis tan impactante como cuando supo de la perdida de su padre cuando éste cayó accidentalmente de su lujoso yate, en la famosa bahía de Acapulco, allá por los  años 60. Y de un momento a otro Ebenezer volvió a sentir el calorcito de su cama y de su calefacción controlada por computadora y sintió que todo estaba bien y que ya hasta le daba hueva esperar a los otros dos espiritus navideños…ahora Ebenezer se sentía muy chingón.

…Continuará

LOS HECHOS Y/O PERSONAJES DE ESTA HISTORIA SON FICTICIOS CUALQUIER PARECIDO, SEMEJANZA O SIMILITUD CON HECHOS REALES,PRESENTES, PASADOS O FUTUROS, SON PURA, CANIJA Y RECONDENADA COINCIDENCIA Y NO SON RESPONSABILIDAD DEL AUTOR.

@tenejapanboy

*”El Krampus no es algo que normalmente se asociaría con la Navidad, al contrario, podría considerarse algo digno de Halloween. Con grandes cuernos, pezuñas, cabello oscuro, colmillos filosos y una horrible lengua, es básicamente el anti-Santa. El origen de este demonio es de la época pre-cristiana, originado en Alemania. Su nombre viene de la palabra krampen, la cual significa “garra” y se dice que es hijo de Hel de la mitología nórdica. El demonio también comparte características con algunas creaturas de la mitología griega.” – See more at:http://www.sandiegored.com/noticias/59489/Que-es-el-Krampus-Conoce-otra-cara-de-la-Navidad/#sthash.JetP6j2N.dpuf

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Según informes enviados por Noelle Hanrahan de Prison Radio, la audiencia de tres días realizada en el tribunal federal del juez Robert Mariani en Scranton, Pensilvania, para determinar si Mumia Abu-Jamal recibirá tratamiento para Hepatitis C, o no, terminó el miércoles 23 de diciembre con una escandalosa revelación.

A partir del viernes 18 de diciembre, la Corte ya había escuchado los testimonios de Mumia (por video), quien habló “de manera estoica” sobre una parte de lo que había vivido; del testigo del Departamento de Correcciones (DOC), Dr. Schleicher, un dermatólogo obligado a reconocer que no administró un examen necesario y que no sabía mucho de la Hepatitis C; del Dr: Joseph Harris, quien estableció que las nuevas drogas anti-virales son claramente el estándar de atención médica prevaleciente; y de las compañeras Johanna Fernández y Suzanne Ross, quienes dieron detalles sobre las síntomas devastadoras de Mumia que observaron durante sus visitas (palabras arrastradas, piel de elefante, grietas sangrientas en la piel sobre 90% de su cuerpo, debilidad extrema, hinchazón de las piernas y pérdida de la agudeza mental), y destacaron la inocencia e injusto encarcelamiento de Mumia y los esfuerzos del Estado a callarlo.

En las últimas horas de la audiencia del miércoles, el Dr. Paul Noel, Director de Medicina del Departamento de Correcciones (DOC) del Estado de Pensilvania dejó boquiabierto al juez Mariani y otras personas en el salón al decir que la declaración jurada con su firma, presentada por la abogada del DOC, no era suya. Es decir, la abogada Laura Neal, a sabiendas, había presentado falso testimonio en el párrafo 21: información errónea que los niveles de la carga viral de Hepatitis C debe determinar el tratamiento para Abu-Jamal.

Esta falsedad fue seguida por otra cuando el abogado de Mumia, Robert Boyle, invitó en la repregunta al Dr. Noel a reconocer que el párrafo 10 también era falso. El párrafo dice que el único especialista sobre enfermedades infecciosas que haya examinado a Mumia, el Dr. Ramón Gadea, descartó la Hepatitis C como una posible causa de las extremas erupciones de piel sufridas por el paciente. En realidad, el historial médico de la reunión del pasado 9 de septiembre entre Mumia y Gadea revela que el Dr. Gadea dijo que en su opinión, la Hepatitis C podría ser una causa secundaria de las erupciones y que después de eliminar la posibilidad de una condición reumatoide, el tratamiento para Hepatitis C sería indicado.

En su testimonio, el Dr. Paul Noel, dijo que hay 63% de probabilidad de que Mumia Abu-Jamal tenga cirrosis. Dijo que ya tiene una fibrosis notable, una anemia crónica, y un bajo nivel de plaquetas sanguíneas, además de su severa afección de la piel.

Boyle le preguntó: “¿No está claro que Mumia Abu-Jamal debe recibir tratamiento para Hepatitis C?”

“No está nada claro,” contestó Noel.

¿Y por qué no? El día anterior, el abogado de Mumia, Bret Grote, en la repregunta al Administrador de la enfermería, el Sr. Steinhart, descubrió que existe un documento que el DOC había intentado ocultar: un protocolo para Hepatitis C desarrollado durante casi dos años. A petición de Grote, el juez inmediatamente ordenó que el DOC presentara el documento en la audiencia mientras Prison Radio presentó una solicitud para hacerlo público.

El documento revela que solo cinco presos con Hepatitis C están recibiendo tratamiento ––una pequeña fracción de por lo menos 10,000 presos en el estado de Pensilvania que tienen Hepatitis C activa. Nadie recibió tratamiento durante los 22 meses cuando estaban desarrollando el protocolo. El protocolo recomienda “monitorear a los presos” y “negarles tratamiento” hasta que estén “suficientemente enfermos”. Se considera que en por lo menos mil casos, la enfermedad es crónica y/o el preso tiene cirrosis o fibrosis del hígado.

El protocolo para “recibir consideración para tratamiento para Hepatitis C” es una endoscopia de la garganta para determinar si existe un riesgo inmediato de que los vasos sanguíneos en la garganta se revienten. Esto sería evidencia de cirrosis y una indicación de que el paciente está “suficientemente enfermo”.

Después de que el testigo experto del DOC, el Dr. Jay C. Cowan, dio su testimonio en la audiencia, el abogado Bob Boyle le preguntó: “Si usted trabajara en su propio consultorio y tuviera un paciente con alta probabilidad de cirrosis, ¿le daría tratamiento con las nuevas drogas anti-virales de acción directa?”

Cowan le contesto: “Si él podría pagar la cantidad de US$90,000 por el tratamiento”.

El abuso de las empresas farmacéuticas es un factor en este nuevo atentado contra la vida de Mumia Abu-Jamal. Pero según la ley, el alto costo del tratamiento no es motivo suficiente para negarle tratamiento a un preso. Hace falta un motivo médico para hacerlo y no existe uno. La defensa ha establecido la indiferencia deliberada del DOC a la salud de los presos y, en particular, a la vida de Mumia. Ahora considera que la respuesta de Cowan podría llevar a un dictamen que ordena tratamiento para Mumia con las nuevas drogas anti-virales que le podrían salvar la vida. ¿El juez Mariani tendrá el valor de hacer lo correcto?

Dentro de tres semanas las transcripciones de la audiencia estarán disponibles y dentro de seis semanas los dos lados entregarán sus escritos finales. Mientras tanto, Mumia Abu-Jamal llama a la prestación de atención médica a los miles de presos y presas que lo necesitan.

Resumen/traducción : Amig@s de Mumia de México

Foto: Orie Lumumba

https://amigosdemumiamx.wordpress.com/2015/12/24/abu-jamal-vs-kerestes-secretos-de-estado-descubiertos-en-audiencia/

Ver más información en inglés: www.prisonradio.org

 

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por Amig@s de Mumia de México

Las actividades por la salud y libertad para Mumia Abu-Jamal a sus 34 años de encarcelamiento se han dado en el contexto de un nuevo atentado contra su vida, esta vez por la vía médica. El Departamento de Correcciones del estado de Pensilvania y la empresa privada que presta servicios de salud a los presos, Correct Care Solutions, saben que Mumia tienen la Hepatitis C y saben que puede ser fatal, pero se niegan a darle un tratamiento de las nuevas drogas anti-virales que le podrían salvar la vida. Dicen que no está suficiente enfermo, que sólo están obligados a darle tratamiento en las últimas etapas de la enfermedad –cuando ya sería tarde. Es decir, le están dando una nueva sentencia de muerte.

Ante este negativo, Mumia insiste que tiene el derecho al tratamiento y que también hay otros 10,000 presos en el estado de Pensilvania con la misma enfermedad que tienen este derecho. Mientras tanto, está dando la batalla para recuperarse. Ahora no siente que está para morir y agradece al movimiento por mantenerlo vivo con sus llamadas, correos, acciones y oraciones.

Falsamente acusado de matar a un policía, Mumia es preso por luchar. El ex Pantera Negra y simpatizante de MOVE tiene mucho que compartir y, alentado por el creciente movimiento contra la violencia policiaca en Estados Unidos, se esfuerza a relacionarse a ello a través de sus escritos.

El sábado 5 de diciembre exigimos libertad, vida y salud para Mumia afuera de la embajada de estados unidos en la Ciudad de México, como se ve en este video de la compañera Carolina Bt. Contamos con la participación de los tambores y poetas de Son de la Montaña, el canto de Eva Palma, el rap de Raíces y Batallones Femeninos, performanz y danza africana, representada en un segunda video de la compañera Carolina Bt.

En el acto también dimos lectura a algunos escritos sobre los recientes libros de Mumia. Su octavo libro, La escritura en la pared (Writing on the Wall), contiene uno de varios ensayos que él ha escrito sobre un pueblo relativamente desconocido en el estado de Missouri que se volvería “una consigna de resistencia” después de que la gente se levantó contra el asesinato del joven negro, Mike Brown, por el policía blanco Darren Wilson el 9 de agosto de 2014. En Ferguson, dice Mumia,

“…a la juventud —excluida de la economía estadounidense por la educación inferior y deficiente; agredida por la supuesta guerra anti-droga y el encarcelamiento masivo; detenida y revisada por caminar siendo negra–– le ofrecieron asientos en primera fila al estado de seguridad nacional….Ferguson es un despertar. Un llamado a la juventud para construir movimientos sociales radicales y, sí, revolucionarios, para lograr cambios.”

Y por si acaso algún(a) activista se desespera y piensa que las cosas siempre van a seguir igual y que no vale la pena luchar, en su noveno libro que está por salir, Murder Inc., Mumia nos recuerda que “hay una distintiva característica compartida por todos los imperios en el curso de la historia. Todos y cada uno de ellos desaparecen. ¿Y qué es lo que queda? Ruinas desmoronadas y monumentos manchados que retratan a gobernantes convertidos en polvo…”

En estos días decenas de artistas han rifado con la pinta de murales en el Chanti Ollin y el Auditorio Che Guevara y con las imágenes de la campaña gráfica  que presentamos en el acto afuera de la malvada embajada y en varios otros eventos, incluyendo proyecciones y/o charlas en la Cafetería Rizoma (espacio Radio Zapote), la Casa de los Amigos y el Café la Magdalena, ésta última organizada por la Red contra la Represión. Agradecemos la transmisión de la Ke Huelga Radio y la cobertura  y el programa especial de Noticiasdeabajo-ML y Tejemedios sobre presas y presos injustamente encarcelados en México y el mundo, también la entrevista por Radio Desobediencia.

En Filadelfia, Nueva York y otras ciudades se han realizado varios actos en apoyo a Mumia y otros presos y presas políticas este mes, incluyendo en Paris, Berlin, Bilbao, Barcelona, Santiago de Chile, Bogotá, San José y Las Heras.

Hay una importante movilización el 18 de diciembre cuando Mumia tiene una audiencia sobre la negación del Departamento de Correcciones de Pensilvania a darle tratamiento por la Hepatitis C. Mumia dará testimonio en la audiencia por televisión en vivo y los comités solidarios en Filadelfia y Nueva York viajarán a Scranton, Pensilvania para llenar el salón del tribunal.

AGREGA TU FIRMA A ESTA NUEVA PETICIÓN:

EXIGE TRATAMIENTO MÉDICO PARA MUMIA:

 Dr. Paul Noel, Director Médico, Pennsylvania Department of Corrections

001 (717) 728-5309 Email | ra-contactdoc@pa.gov

 Dr. Carl Keldie, Director Médico, Correct Care Solutions

001 (800) 592-2974

mumiaMuralChanti-

Para más información: https://amigosdemumiamx.wordpress.com

Dentro de la Jornada Nacional e Internacional por Nuestr@s Pres@s, convocada por la Red Contra la Represión y por la Solidaridad.
Ahora va un poema
Dedicado a la lucha de Tlanixco

“El Arroyo donde se baña el Alma”
Para Tlanixco

No tengo conmigo mensajes de apoyo,
No vengo a dejar dosis de solidaridad,
Porque si este bosque y su gente me acepta,
También me vengo a levantar

Allá entre los árboles encontré otras casitas,
Y tenían gentes y perros, tortillas y niños,
Encontré a otros hombres, unas mujeres.
Les pedí permiso para caminar sus praderas
Y jugar con sus niños, acerqué mi cuerpo a sus lumbradas
Y me calenté la piel de Rebeldía
Y mi alma se apropió de la geografía de sus tierras
Y sus gritos de injusticia,
Vengo a sentarme junto a los que no se cansan,
Junto a los que afilaron en el miedo las armas,
Los que usan su voz contra las macanas de la represión.

¿No son míos también estos árboles,
Y estos niños y esta briza y esa tortilla
Que en el comal se cocina?

Vengo a donar mis brazos, a entregar el coraje,
A repartirles lo que he juntado de valor,
Vengo a donar la rabia que hay en mi sangre,
Para que tus brazos y tu coraje
Y tu valor y tu sangre y la mía los árboles se levanten,
Que barran toda esta basura capitalista,
Que nuestras aguas ahoguen a los que intentan desplazarnos,
Que el gobierno sepa que nuestra piel está hecha de corteza de árbol.

Junta a tus hombres, trae a tus ancianos,
Seremos tan fuertes y seremos tantos
Que el gobierno se echará para atrás,
Si alguno dudase, abraza en tu rebozo su miedo
Y anímalo a seguir caminando,
Porque quién nos dice que una brisa de estos árboles
No vaya hasta Valle de Bravo,
Que estas aguas son las mismas de su lago.

Es el hombre y su tierra,
Por cada niño un árbol.

Dejar que las mujeres guíen la Rebeldía,
Que en sus vientres se albergue la Resistencia,
Que vuestra hija sea la Justicia.

Gente de San Pedro Tlanixco, henos aquí,
Respirando de estos vientos,
Caminando con el alma estas veredas
Que se encuentran amenazadas.
No habrá autopista que nos divida en dos el corazón,
Si el alma se nos calienta,
Habrá que darle un baño en los Ojos de Agua,
Serena nuestra Resistencia,
Que a los malvados los mató un resbalón en un claro mensaje:
“La Naturaleza está de nuestro lado”.

Si tu coraje se cansa, toma el mío,
Si tus manos se llenas de llagas, usa las mías,
Si tu causa se llena de dudas, júntala a mi causa,
Si tus niños lloran de miedo, déjalos venir a jugar con los míos,
Si de tu mirada se pierde nuestro objetivo,
Mira estos bosques, enjuaga en los manantiales tu rostro,
Y cuando alces la mirada me verás postrado frente a ti, preguntándote:
¿Le seguimos?

Mejía Carlos
Valle de Bravo
Noviembre 2015

Ciudad de México.- El sábado cientos de personas y organizaciones sociales, estudiantes normalistas agrupados en la FECSUM y en la FUNPEG así como campesinos y personas solidarias recordaron los cuatro años de los asesinatos de Jorge Alexis Herrera Pino y Gabriel Echeverría de Jesús sus exigencias eran solamente un diálogo con el gobernado Ángel Aguirre del cual solo recibieron como respuesta más represión.

La marcha fue concurrida, campesinos indígenas caminaban con paciencia frente al sol inclemente, estudiantes de la UNAM y del IPN, también se dieron cita en la conmemoración, dónde se informó que no hay voluntad del gobierno por aclarar los asesinatos.

La actividad concluyó con una emotiva ceremonia religiosa y un mitin político, donde el padre Juan invito a los familiares de los normalistas desaparecidos así como a los de los dos normalistas asesinados a no dejarse cansar por el gobierno, llamo a todas y todos a no permitir más mentiras por parte del gobierno, en el mitin político familiares de los jóvenes agradecieron la presencia de los asistentes y llamaron a no rendirse y exigir justicia.

El día de hoy en conferencia de prensa familiares de Jorge y Alexis anunciaron que demandaran al estado mexicano por la ineficacia ante las graves violaciones de derechos humanos en contra de los afectados, la demanda consiste en una documentación de crisis de los derechos humanos en particular en el estado de guerrero para después relatar los hechos del 12 de diciembre. Exigirán que el caso lo retome la Corte Interamericana de derechos humanos CIDH.

Saludos a todas y todos los radioescuchas de la frecuencia libre,  presentamos para ustedes una seleccion de las mejores emisiones de  la ultima temporada de radiozapote.

el año esta a punto de terminar y  noasotros nos damos a la tarea de reescuchar  las emisiones en vivo que grabamos y compartimos desde la cabina. Traemos para ustedes una muestra pequeña pero significativa de  estas producciones  para qu las  escuchen y las vuelvan a disfrutar.

el esfuerzo de ttransmistir en vivo en una radio libres es significativo y  las y los tradialistas de los medios comunitarios y libres tienen mas merito aun cuando ademas de cubrir noticias y eventos, grabar, entrevistar y enlazar,  buy levaquin in mexico programan la musica y  operan al 100% todos  las cuesstiones tecnicas  de la radio. Por ello estos programas resultan  bastante significativos y dignos de volverse a escuchar.

Aires de Guaguanco 3 de diciembre de 2015 by Radiozapote on Mixcloud

La Locomotora de la Historia 30 de Noviembre 2015 by Radiozapote on Mixcloud

Noticias de abajo ML 30 de Noviembre 2015 en Radiozapote by Radiozapote on Mixcloud

Rabinal Achi-programa 6-poesia by Radiozapote on Mixcloud

Vientos de Libertad-12-Noviembre-2015 by Radiozapote on Mixcloud

Materiales Sonoros 11 Sept-Bajo fest by Radiozapote on Mixcloud

Raicestencia-programa 4-2015 by Radiozapote on Mixcloud

Lab Radio Cuautepec en RZ-Noviembre-2015 by Radiozapote on Mixcloud

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Lic. Enrique Peña Nieto
Presidente de la República
Miguel Ángel Osorio Chong
Secretario de Gobernación
Rafael Moreno Valle Rosas
Gobernador del Estado de Puebla
Luis Maldonado Venegas
Secretario de Gobierno del Estado de Puebla
Luis Raúl González Pérez
Presidente de la CNDH
Adolfo López Badillo
CEDH del Estado de Puebla
Javier Esteban Hernández Valencia
Representante en México de la Oficina de la Alta Comisionada de la ONU
Zeid Ra’ad Al Hussein
Alto Comisionado para los derechos Humanos de la ONU
Dr. Emilio Álvarez Icaza
Secretario Ejecutivo de la CIDH

Acción Urgente:

Detención Arbitraria de Xihuel Sarabia Reyna integrante de la UPVA 28 de Octubre en Puebla, hijo del dirigente de la UPVA 28 Rubén Sarabia Sánchez “Simitrio” y hermano de Atl Rubén Sarabia Reyna, integrante de la UPVA 28 de Octubre.

Hechos:

El día 9 de diciembre a las 13:45 aproximadamente, en el interior de la Iglesia San Antonia, Puebla, Puebla, fue detenido con lujo de violencia y de manera arbitraria por policías ministeriales del Estado de Puebla Xihuel Sarabia Reyna de 35 años de edad, integrante de la Unión Popular de Vendedores de Puebla 28 de Octubre e hijo del dirigente encarcelado Rubén Sarabia “Simitrio”, hermano de Atl Rubén Sarabia Reyna hermano también detenido.

Contexto

Cabe recordar que el viernes 28 de noviembre de 2014 policías ministeriales catearon el domicilio de los hijos de Rúben Sarabia Sánchez, actualmente detenido, tiraron al piso a los moradores apuntándoles a la cabeza con fusiles de asalto, sembraron bolsitas con droga en una pequeña maleta que se llevaron y que contenía una iPad, el acta de nacimiento de Atl Rubén Sarabia Reyna y se llevaron en calidad de presentadas a la mamá de Atl Rubén, Irma Reyna Martínez, a su hermana Claudia Alejandra López Reyna y a Juan Pablo Arroyo Fuentes, esposo de su sobrina Viridiana.
En las instalaciones del llamado “C4”, les presionaron para que declararan señalando a Rubén como presunto narcomenudista, como se negaron les amenazaron con cambiar su situación de presentadas a detenidas. Finalmente fueron liberadas sin cargo alguno; en el curso de las gestiones se supo que desde 2013 el gobierno está armando cuatro averiguaciones previas, tres por narcomenudeo y otra por homicidio, contra los hijos de “Simitrio”: Atl Tonatihu Rubén y Xihuel Sarabia Reyna, dejando abierta la posibilidad de involucrar a cuantos más se le ocurra pues luego de los nombres señalados agrega las leyendas de “y otros” o “más los que resulten responsables”.
Xinuel Sarabia Reyna, así como sus hermanos y madre son miembros de la UPVA 28 de Octubre, organización que desde el 19 de diciembre de 2014 ha denunciado públicamente las violaciones a los derechos humanos en el caso de Rubén Sarabia Sánchez «Simitrio» y ha hecho uso del derecho a la protesta social para exigir la libertad de su dirigente.
Cabe destacar que en el Estado de Puebla se encuentran alrededor de 45 presos por motivos políticos en lo que va del gobierno de Rafael Moreno Valle y que la detención de Rubén Sarabia Sánchez «Simitrio», la de su hijo Atl Rubén Sarabia Reyna y ahora la detención de Xinuel Sarabia Reyna es una muestra de la política de criminalización hacia el movimiento social por parte del Gobierno de Puebla, así como de la falta de garantías para ejercer el derecho a la movilización, organización y protesta social.
Por lo anterior, las organizaciones firmantes solicitan al gobierno mexicano:

Tomar de manera inmediata las medidas apropiadas para garantizar la seguridad e integridad física y psicológica de Xihuel Sarabia Reyna y de los miembros de su organización y familiares.
Realizar una investigación inmediata, exhaustiva e imparcial sobre sobre las violaciones a los derechos humanos cometidas en agravio de Xihuel Sarabia Reyna y que los resultados de la investigación se hagan públicos y que los responsables de esos hechos comparezcan ante la justicia.
De manera general, conformar sus acciones a lo dispuesto por los Pactos y Convenciones Internacionales de derechos humanos firmados y ratificados por México.

A los organismos nacionales internacionales de protección de los
derechos humanos que:
En la medida de sus atribuciones externen al Gobierno Mexicano su preocupación ante la gravedad de estos hechos e insten al gobierno mexicano a que atienda las peticiones planteadas.
Atentamente, por las organizaciones
Francisco Cerezo Contreras
Coordinador del Comité Cerezo México

***Al ser agredidos por elementos de la Policía Federal Preventiva con bombas de gases lacrimógenos maestros los enfrentan y detienen a un policía, al igual les arrebataron cascos, toletes, mascarillas de humo, chalecos antibalas, y cartuchos útiles que fueron llevados al Parque central y colocados al lado del ataúd del profesor Gemayel Ruiz Astudillo

Por Eleazar Domínguez Torres

Tuxtla Gutiérrez Chiapas, 09 de Diciembre de 2015.-Con una multitudinaria marcha que partió desde la Fuente Diana La Cazadora, hasta Palacio de Gobierno, integrantes de la Sección 7ª del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, marcharon con el ataúd del profesor David Gemayel Ruiz Estudillo, quien pereciera el día de ayer en las inmediaciones de la Escuela Nacional de Protección Civil en el municipio de Ocozocuatla de Espinosa Chiapas.
Durante los acontecimientos donde perdiera la vida Ruiz Estudillo se registraron enfrentamientos entre efectivos de la Policía Federal Preventiva y maestros quienes participaban en el boicot contra la evaluación punitiva.Ruiz Estudillo participo hoy con sus compañeros de lucha en la última marcha antes de ser trasladado al municipio de Villaflores Chiapas, donde le darán cristiana sepultura.
La marcha magisterial transcurrió con toda normalidad pero al dar vuelta en la sexta oriente y pasar por conocido hotel capitalino donde los elementos de la PFP tienen un cuartel general de los tantos que han implementado en esta ciudad capital se dio la refriega cuando unos policías le lanzaron bombas de gas lacrimógeno.
Al ser agredidos por elementos de la Policía Federal Preventiva con bombas de gases lacrimógenos maestros los enfrentan y detienen a un policía, al igual les arrebataron cascos, toletes, mascarillas de humo, chalecos antibalas, y cartuchos útiles que fueron llevados al Parque central y colocados al lado del ataúd del profesor Gemayel Ruiz Astudillo.
El policía capturado fue llevado a la mesa centralizadora donde se encuentran los integrantes del Comitè Ejecutivo Seccional y desde ahì solicitaron el arribo de una comisión de derechos humanos tanto nacional y estatal para que corroboraran que no se había agredido al elemento de la PFP y que su demanda central en esos momentos era la liberaciòn de los seis profesores detenidos ayer durante el enfrentamiento con la policìa donde perdiera la vida Ruiz Astudillo.
El Maestro José Luis Escobar Pérez, integrante del Comitè Ejecutivo Seccional de la Sección Séptima del SNTE señaló: “arsenal y policia intacto, nosotros no golpeamos ni vejamos a este policía a pesar de toda la represión y crimen en nuestra contra, nosotros no somos asesinos. nosotros somos maestros.
Exigimos una mesa de diálogo y la presencia de derechos humanos y prensa para entregar sin ningún rasguño arsenal y policía federal, alerta pueblos del mundo, no nos dejen solos”.
Mientras en las inmediaciones de donde se encuentran los campamentos de los maestros de escuchaban los sobrevuelos de los helicópteros que alertaban de un posible desalojo y varios negocios por temor a lo que estaba ocurriendo se vieron obligados a cerrar.

Maestros rinden homenaje de cuerpo presente a compañero caído

Por Eleazar Domínguez Torres

Tuxtla Gutiérrez Chiapas, 09 de Diciembre de 2015.-Con una multitudinaria marcha que partió desde la Fuente Diana La Cazadora, hasta Palacio de Gobierno, integrantes de la Sección 7ª del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, marcharon con el ataúd del profesor David Gemayel Ruiz Estudillo, quien pereciera el día de ayer en las inmediaciones de la Escuela Nacional de Protección Civil en el municipio de Ocozocuatla de Espinosa Chiapas.
Durante los acontecimientos donde perdiera la vida Ruiz Estudillo se registraron enfrentamientos entre efectivos de la Policía Federal Preventiva y maestros quienes participaban en el boicot contra la evaluación punitiva.
Ruiz Estudillo participo hoy con sus compañeros de lucha en la última marcha antes de ser trasladado al municipio de Villaflores Chiapas, donde le darán cristiana sepultura.

Hace unos momentos el movimiento magisterial y social en ‪#‎Chiapas‬ logra la liberación de los 6 detenidos de la jornada de lucha del día de ayer intercambiandolos por 4 policías que se lograron retener el día de hoy.

Al Gobierno del Estado
A la opinión pública
A las Comisiones Estatal y Nacional de los Derechos Humanos
Al pueblo en general

Docentes y trabajadores de apoyo de la Escuela Normal Rural “Vasco de Quiroga” de Tiripetío, Michoacán, ante el conflicto que prevalece en las escuelas normales de la entidad y que ha derivado recientemente en acciones de represión y promoción de intensas campañas mediáticas de descalificación por parte de diversas instancias de gobierno y del sector empresarial en contra de los estudiantes y de la comunidad normalista en general, emitimos el siguiente

PRONUNCIAMIENTO

1. Las escuelas normales -particularmente las rurales- son fruto de la lucha del pueblo mexicano por asegurar el derecho social a la educación para los niños y jóvenes de los sectores desprotegidos del país. Esta demanda y aspiración popular quedó plasmada en el Artículo 3° de la Constitución de 1917, impulsada a través de la Escuela Rural Mexicana por el insigne Secretario de Educación Pública José Vasconcelos y desarrollada por educadores como Rafael Ramírez e Isidro Castillo, además del gran respaldo del Gral. Lázaro Cárdenas del Río como parte del proyecto de Educación Socialista. Desde entonces, el papel de las escuelas normales ha sido formar docentes con mentalidad crítica y compromiso social a favor de las mayorías, sin el cual no hubiesen sido posibles los avances en distintos campos que tuvo la nación en el siglo pasado. Por lo tanto, rechazamos contundentemente la afirmación del Gobierno del Estado de que las normales son “centros de adoctrinamiento ideológico radical”.

2. Las reformas estructurales de los gobiernos en turno han tenido como consecuencia, en nuestro estado y en el país, altos índices de desempleo, pérdida del poder adquisitivo del salario, mayor carestía, falta de acceso a la educación, a la salud y a la vivienda, incremento de la pobreza, la miseria, la emigración hacia el vecino país del norte, la inseguridad en aumento, entre otros males; siendo todo esto las causas del verdadero hartazgo social que no se puede ocultar. Las movilizaciones de los estudiantes y de otros sectores populares tienen su origen en dichos males derivados del modelo económico impuesto por la clase en el poder.

3. La lucha normalista se fundamenta en el derecho al trabajo digno y a la educación pública, establecidos en la Constitución Política, de ninguna manera son privilegios como se menciona. Los realmente privilegiados por el modelo económico vigente son los sectores empresariales quienes permanecen intocables en sus cuantiosas ganancias y evasiones al fisco provocando una verdadera sangría de las finanzas públicas en contubernio con la clase política.
Por lo anterior:
– Demandamos el alto a la represión y a la criminalización de la protesta social, no es con golpes y cárcel a estudiantes y padres de familia como se deben resolver los problemas sociales, por el contrario, esto acrecienta la inconformidad y la convulsión social.
– Exigimos castigo a los autores materiales e intelectuales de los recientes actos de represión y de abuso de autoridad perpetrados contra los estudiantes normalistas, padres de familia y comuneros.
– Proponemos el desarrollo de un diálogo auténtico y resolutivo que permita a las partes resolver el conflicto en el marco del respeto a los derechos y garantías constitucionales.

¡POR EL DERECHO AL TRABAJO DIGNO Y A LA EDUCACIÓN PÚBLICA!
¡ASIGNACIÓN DE PLAZAS DE BASE PARA TODOS LOS EGRESADOS DE LAS ESCUELAS NORMALES EN MICHOACÁN!
¡LIBERTAD A TODOS LOS ESTUDIANTES PRESOS POR EL GOBIERNO!

Tiripetío, Mich., 08 de diciembre de 2015.

O.B.F FEAT SHANTI D
Productores, selectores y operadores de sonido, O.B.F. Sound System son los guerreros franceses del Dub!
Rico y G. empezaron a coleccionar música a finales de los 90s, desde el revival Roots hasta el UK Dub style. Realizaron entonces que necesitaban un poderoso Sound System para tocar sus selecciones en Ginebra y lugares franceses underground. A inicios de los años 2000 decidieron construir su propio Sound System. Influenciados por diferentes músicas, desarrollaron su estilo único. Son amantes del Reggae Roots y de la World Music pero también de lo Electrónico oriundo de todas partes. Su estilo trajo una brisa fresca en el mundo del Dub, y finalmente alcanzaron la French Dub touch. Convertidos en habituales de la escena reggae, O.B.F. toca para mover a las naciones y que la gente baile en una Bass Music consciente. Editaron varios singles en vinilo en su sello Dubquake Records con artistas como Danman, Kenny Knotts, Warrior Queen y hace unos meses su álbum “Wild” que tuvo una muy buena acogida al nivel mundial.

Compartieron escenario con casi todos los grandes nombres del Dub y del Sound System: Aba Shanti, Iration Steppas, Channel One, King Earthquake, Kanka, Weeding Dub, Alpha & Omega, King Shiloh, Zion Train, Dubkasm, King Alpha, Mungo’s HI-FI, Vibronics, King Shiloh, Jah Tubby’s y mucho mas.

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RadioZapote.- 5/12/2015.- Hace más de una década Rootical Sessions empezó a difundir el sonido del dub, la cultura rastafarí y la del sound system; este sábado en medio de una de las celebraciones al puro estilo dub. festejaron doce años de trayectoria en un ambiente de colaboración entre quienes construyen la escena del reggae y dub nacional.DSC00950
La fiesta se llevó a cabo en el tradicional salón Covadonga en la Roma Norte un espacio amplio con un sistema de sonido brutal que hacía parecer que en cualquier momento estallaría el lugar y las personas en euforia, con un cartel de lujo por un lado OBF feat Shanti D y Black board Jungle directamente desde Francia y desde el Reino Unido Vibronics; Todos legendarios productores y entre la escena nacional estuvieron los ya pioneros del dub en México Boongalo Dub, Unidub estación, Motake, y desde la escena en Neza Rootsman selecta, entre otros grandes músicos y productores que explotaron con altas vibraciones aquel acústico salón.

Mientras que la escena nacional calentó la pista de baile OBF nos brindó una gran calidad en sus

DSC00945selecciones manipuladas con un gran rack que sonaba y junto con su eme c hicieron retumbar las paredes, Vibronics se desquito con un set que termino haciendo saltar, gritar y a hacer felices a todas y todosque esperaban una reivindicación después que hace algunos años en la calle de Uruguay un apagón los dejara sin terminar su set en ese aniversario dónde twilight circus fue parte del cartel.

Rodrigo, fundador de estas sesiones míticas,  nos comenta al final de la entrevista que espera junto con Mr. Zebre, La siguiente sesión Sesion para seguir adelante, para hacer crecer mas la escena.

A modo de reflexión: quién pensaría que después de la serie del dub evento que enmarcaba conferencias, clínicas y tres toquines en el ya célebre cultural roots en Tacuba 81 que las futuras generaciones de dubseters crecieran, sin olvidar que en Neza ya había toda una escena que conocía muy bien de dub.

En hora buena! creemos que el toquin estuvo excelente las visuales impactantes, como ya mencionamos la acústica del lugar brindo un toque especial; combinado con las mejores proyectos de dub nacional e internacional y por supuesto un público que se entrega, divierte y brinca; claro si, lo que está escuchando es de gran calidad.

 

Hemos iniciado el llamado para el Hackmitin 2014 en La Casa del Obrero de Querétaro, Qro..

Fechas: 11 al 13 de Diciembre

Fecha límite para proponer Nodos:

Cualquier persona es libre de coordinar, presentar, difundir un nodo dentro del Hackmitin

El HM es un encuentro participativo y gratuito en el que la relación organizador@-asistente se diluye en el deseo de que el encuentro se organice y autogestione colectivamente.

El Hackmitin son actividades autoorganizadas (talleres, charlas, mesas redondas, exposiciones, proyecciones, presentaciones, gráfica, etc.) que hemos llamado nodos. Con NODO referimos a cualquier actividad que se realice en el evento. Puedes sumarte proponiendo nodos de trabajo/actividades/difusión.

Sede: Vicente Guerrero 620 zona centro San Luis Potosí SLP

Cómo proponer un nodo

Suscríbete a la lista de correo y envíanos tu propuesta con una breve descripción de la actividad y el tiempo que requieres para desarrollarla (en promedio las actividades se desarrollan en menos de una hora). }

…o con actitud Ninja:

También recuerden que hay otros modos de participar en el HM2014, incluyendo los “Talleres Ninja”, que son actividades espontáneas no planeadas previamente. Esos se pueden proponer a la lista o ya durante el encuentro y se realizan de manera paralela y con actitud NINJA 😉

Otras formas de participación

Aparte de los nodos de actividades (como aportar material, participar en las asambleas, coordinar actividades, hacer streaming, traducciones, etc.) son bienvenidas y necesarias.

Temas Estamos abiertos a recibir cualquier propuesta que creen relevante en este foro. Estos son algunos de los temas que se han tratado en otros “Hackmeetings”:

Hacking

Phreak, Hack, Crack

Ingeniería inversa

P2P: Protocolos y redes

Circuit Bending

Filosofía hacker

Kernel development

Virus, inteligencia artificial, vida artificial, cibernética

Hardware libre (Arduino)

Talleres de antenas, radios, bicihacking, etc.

Tecnoliberación (RFID, DRM…)

Virtualización y seguridad

Hacktivismo

Corporaciones en la red: copyright, patentes, espionaje, lobbies, monopolios …

Genealogía de internet y relación con los movimientos sociales

Hacktivismo y desobediencia civil electrónica, presente, pasado, futuro

Kit para hacer stream desde manifestaciones

Gobiernos en la red, leyes de cibercrimen.

Ciberpunk

Mujeres, hacktivismo y software libre

Acceso universal a la Red

Artivismo

Streaming Audio + Vídeo (Icecast2)

Redes sociales

Zapatismo

Movilizaciones

Educación

Educación y nuevas tecnologías

Diseño Videojuegos

CMS’s, Gestores de contenido, (Joomla, Drupal, Wiki, WordPress, etc.)

LMS’s, Learning Management System (Moodle, ATutor, Openelms, etc.)

Edición de vídeo (Cinelerra, Lives)

Edición de imágenes digitales (Gimp, Inkscape)

Compaginación de revistas, libros (Scribus, LaTeX)

Impresión de carteles en múltiples hojas tipo póster (PosteRazor, Poster[terminal])

Telefonía VoIP + Jabber (Asterisk, OpenSer, Jabber)

Robótica

Iniciación a GNU/Linux: configuración de escritorio, administración básica

Estrategias para armar una red de servidores precarios, caseros, para compartir recursos

Reciclaje de ordenadores

Redes, TCP/IP

Hacking legal (Derecho y Hack)

Música en 8 bits con códigos de programación (Supercollider)

Nadie nace sabiendo, introducción al scripting

Privacidad

Criptografía, Esteganografía

Anonimato en línea: Tor, gpg, OTR, CryptoSMS

Tarjetas inteligentes, firma digital

Alternativas libres a google, hotmail, yahoo, twitter, facebook, etc.

Sin embargo… la temática de los nodos no está limitada a estos ejes. Cualquier propuesta que consideran relevante para el Hackmitin es bienvenida.

Muchas gracias por sus propuestas.

Para más información nos pueden escribir a la lista de correo.

Historia
Los HM se organizan en espacios autónomos y autogestivos. En el HM decenas de hackers, hacktivistas, usuari@s de las tecnologías libres y gente simpatizante nos ponemos a trabajar para crear y hacer crecer nuestra comunidad de manera autogestiva, equitativa, horizontal y sobre todo libre.

El primer Hackmeeting se hizo en Florencia en 1998 y desde entonces se han ido repitiendo anualmente en Italia (hackmeeting.org recoge el último HM celebrado en Italia y enlaces a todos los anteriores). También se han realizado en España, Chile, Bolivia y México.

La primera edición del HM en México sucedió en el espacio autónomo que existió y se llamó ZAM en la Ciudad Monstruo (México, D.F.) en el 2009 fue más un experimento y el inicio de entablar redes, conocer gente, colectivos, proyectos, comunidades y compartir todo este conocimiento y experiencias. La segunda edición tuvo un enfoque más relacionado a la comunicación autónoma y las telecomunicaciones libres aparte de la gran convivencia que tuvimos en las diversas sedes conglomeradas en la Plaza Carmen Alto en la ciudad de OaHACKa (Oaxaca, Oax.) en el 2010.

En el 2011 volvimos a celebrar el Hackmitin en el espacio comunitario, social, político y cultural CEREZA en el Estado de México con un llamado especial a la participación de las mujeres. A lo largo de estos 2 años hemos creado ya una Comunidad Hackmitin que nos hemos apoyado y hemos hecho actividades juntos más allá del encuentro anual que es el Hackmitin.

En 2012 el HM se realizó en centro comunitario ADA en la ciudad de Puebla, en un encuentro técnico y multicultural también.

Hemos hecho ya una red de discusión, apoyo y actividades que cada vez crece y se fortalece más, gracias al crecimiento de ésta comunidad, en el 2013 la sede del Hackmitin fue en San Cristobal de las Casas, Chiapas, en los espacios “El Paliacate” y “La Caverna”, sumándose mucha gente que trabaja en medios libres y derechos humanos en ese estado.

Y en éste 2014 la sede es en la ciudad de Querétaro en la Casa del Obrero, siguiendo así con la tradición de hacer el encuentro en un estado distinto cada año con el objetivo de llevar el HM hasta los rincones donde se pueda y en lugares autogestivos apoyando más a los espacios y organizaciones hechas por nosotros mismos.

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